别 ”。 这是说 , 对三 国战争中夺得天手者 流 , 要进行是非论证 。 其实 , 庄子早就说过 , “窃钩 者诛 , 窃国者为诸候 , 诸侯之门而仁义存焉 ”。 毛先生实在迂拙不化 , 偏要分辨 “取天下”、“得天 下之正 ”; 鉴定出 篡国之逆贼和续汉之正统 。 虽这苦心并无多大价值 , 但却告诉人们 , 它是以争得天下为前提的 。 这便进一步证明了 《三 国演义》所写的 正是 “争 夭下 ”, 正是表现人的皇权欲 。 “ 文学是人学 ”。 《三国演义} )正是以攘夺皇权的人欲特征 , 表现 了文学的人学属性 。 因为 , 人的一切欲望 , 特别是功名利禄 , 无 处 不在 , 无处不有 ; 它的极至 , 无过 于对皇权的欲求 。 而正是 《三 国 演义》 , 将人摆在检测器和 试金石似的皇权面前 , 进行 全方位的展示 。 不论其如何巧言令色 、 涂脂抹粉 , 也终能找到其参与意识中的欲求 的结穴 : 皇权欲 。 所谓皇权欲 , 简而言之 , 就是要当皇帝 。 纵然不是名正言顺的 皇帝 , 却有着皇帝的权势 、 威严和神圣 。 即便自己不 当皇帝 , 却为 自己一帮一 派 , 或是 为子孙后代当 皇帝 。 虽皇帝可以自立 , 但只能 一 人而已 。 故而征战杀伐 , 你死我活 , 非实现一家一姓的统治 , 则 休想有天下之宁日! 《三国演义》写争夭下 , 以东汉末年的腐败为背景 , 以汉灵帝之 死为契机 , 以皇权的 交接为核 心 , 从而启动了上 自宫廷攘夺 , 下至 农民造反 , 更有诸侯蜂起的皇权争夺战 。 仿佛注入了权欲兴奋剂 , 全 社 会的各种人物 , 对权益的再分配 , 空前热情 。 因此 ,“ 争夭下 ” , “ 取天下 ”,“图 中原 ” , “平分 天下 ” 之类的豪言壮语 , 俯拾即是 。 竟 连李催和郭记 , 也要 “ 杀了汉君 , 平分天下 ” 。 为此 , 又相互残 杀 : 诸如曹操要 杀死刘备 , 孙权 ; 刘备 、 关羽 、 诸葛亮要杀 死曹操 、 孙 权 ; 曹操 、 刘备要 杀死 吕布 ; 孙权 、 周瑜要 杀死曹操 、 刘备 、 诸葛 亮 ; 袁绍要 杀死曹操 , 却反被曹操击败而 灭之 。 诸如此类 , 几乎全 是所谓英雄杀戮英雄 , 匡扶汉室者打败匡扶汉室者 , 仁义道德讨伐 仁义道德 。 好像谁都是英雄豪杰 , 谁都在尽忠报国 , 谁都要扭转乾 坤 。 实质上 , 莫不是想将夭下据为己有 。 历史证明 : 他们的皇权欲 , 一一 212