滚滚长江东逝水 , 浪花淘尽英雄 。 是非成败转头 空 : 青山依旧在 , 几 度夕阳红 。 白发渔樵江诸上 , 惯 看秋月春 风 。 ’ 一壶浊 酒喜相逢 : 古今多 少事 , 都付笑谈中 。 我认为 : 它比砚三国演 义》开首所言天下大事 , 合久 必分 , 分 久必合 , 更 是具有某种隐喻 、 象征 意 味 , 、它 概括出几乎全部书中主人公的命运 。 是非成败 、 豪情壮念 、 风流英俊 、 转瞬而消失 , 所有儒家号召人们追求的 立德 、立功与立言’, 所有严肃的人生理想与辉煌一时的帝王中业 , 都会 随 波而逝 , 只有青山依旧 。 它们更确 切地表达 出一种老庄 式 的人生哲 李 。 这种老庄式的人生哲学 , 在书中表现为一种深层结构 , 与表层 上的 各种人物都挂儒家大旗不同 。 这一深层结构是通过大多数人物的悲剧 命运来展现的 , 比如为功名所误的庞统 、马 课 , 被才 华所误的杨修 、 华 佗 , 被骄傲所 误的袁绍 、 袁术兄弟 , 只知进不知退的吕布 、 马超 , 气量狭 小的周 郎等等 。 这些人物都表现为儒与道之 间复杂的关系 。 仔细 玩昧 《三国演义》中的 “ 儒 ”与“道” , 似乎能找出这 样一条规 律 , 胜利者都是由 于道家思想 , 或依照道家思想行事 , 而 失败者 , 也 往往 是偏离了道家的 “ 阴 ” 、“ 柔 ” 、“ 无为 ” 、“ 时而动 ”( 老子) 、“ 循天之 理 ” (庄子)等 , 而倾斜向 儒家的 “ 阳 ” 、“ 刚 ”和“ 知其不可为而 为之 ”的结 果 。 比如杨修 , 聪 明颖悟 到了极致 , 但他不懂得如何保护这种才智—这 正是道家要极 力掩饰 、 深藏的锋芒 。 杨修终因才而得死 。 比如庞统 , 与卧龙并称凤雏 , 也是 因 急功近利i可报身落凤坡石再如少年气盛之筒郎 , 也因不能忍耐被孔明三 气而 死 。 尤其是华佗之死 , 他死后将《青囊书》赠给昊押狱 。 吴殡硷华佗 后 , 脱了差役回家欲取书学医 。 回到家中 , 却见书尽被 妻焚烧 , 烧的理 山 ;〕 卿翻华绷醚就德 当初刘备投奔刘表 , 刘表弱 , 众皆欲刘 备取荆州 , 诸葛亮 也多次怂界 , 无 奋刘备碍于儒家观念 , 宁死不忍作负义之事 。 每至此时 , 诸葛亮则月 : “且再作 商议 ” , 这是一种老庄式效以退为进 , 若急劝近利 , 则会使事情 一下步入极端 , 也可能前功尽弃 。 经过没长的忍耐 ,刘备 终获粼州 , 为三 气 江 5 11