学的角度看 , 一切历史都是 当代人的心态史 , 历史小说尤其如此 。 《 三国志通俗演义》作为罗贯中时代的 “俗化 历史 ” , 必然反映了 “古 典 ” 、“历史” 包装下的现世情怀 。“状诸葛 之多智而近妖 ” , 作者的政 治理想与审美情感通过对历史素材的选择利用 、 改造虚构而得到体 现 。 作为一部面向大众的通俗文艺作品 , 小说既反映了作者的思想 、 艺术个性 , 更昭示 了其创作时期的时代 、 社会之共性 。 《 三 国志通俗 演义》全书充满的浓烈纵横之气 , 只有到其产生的元明之际的社会现 实中 , 才能找到合理的解释并加深我们对这部不朽名著的认识 。 梁启超日 :“凡 ‘思’非 皆能成 ‘潮 ’, 能成潮者 , 则其思必有相当之 价值 , 而又适合时代之要求者也 。” (《中国近 三百年学术史》)纵横思 潮首先出现于诸侯割据 、思想 自由的战国 , “世 人多不言国法而言纵 横 ” (《韩非子 · 忠孝》) 。 纵横思想之所以能够在后世沉渣泛起 , 必有 一定的时代社会条件作为基础 。 因此本文拟从纵横思 潮盛行期— 战国 的基本特征人手 , 探讨元明之际纵横活动频繁交作的原因及其 对《三 国志通俗演义》创作的影响(尤其注重 三 国 史料所无而小说虚 构的内容) 。 《淮南子 · 要略》云 :“晚世之时 , 六国诸侯 , 戮异谷别 , 水绝山隔 , 各自治其境内 , 守分其地 , 握其权柄 , 擅 其政令 。 下无方 伯 , 上无天 子 , 力征争权 , 胜者为右 。 恃连与国 , 约重致 , 剖信符 , 结远援 , 以守其 国家 、持 其社租 , 故纵横修短生焉 。”多元 多极的政治军事集团 的产生 与分裂割据局 面之形成 , 大一统国家政权瓦解而代之以多元化的社 会运行机制 , 乃纵横思想勃兴的政治基础 。 至正二十五年(136 5) , 朱 元璋遣使致书于割据四川的夏主明玉珍曰 : “昔者曹操 虎踞中原 , 假 汉之名以号令天下 , 操日夜思并吞吴 、 蜀 , 吴 、 蜀 不能合纵以拒操 , 而 屡起衅端 , 自相攻伐 , 岂不失计之甚哉?今之英雄据吴 、 蜀之地者 , 果 欲与中国抗衡 , 延国柞而保社樱 , 惟合纵为上谋 。 足下处西蜀 , 予居 江左 , 盖有类昔之吴 、 蜀矣 ”。“近 者王保保以铁骑劲兵 , 据有齐 、 鲁 , 根培洛阳 , 招贤纳士 , 练将养兵 , 实处中国 , 其志非小 。 使其奸雄如 操 , 足下与予岂得高枕无优乎?当今之势 , 予与足 下实相表里 , 将欲 . 30 .