试论《 三国演义》 谎言描写的历史文化意蕴 许利英 《三国演义》 (以下简称《三国》 )自元末明初 流传于世以来 , 有关的评论之 作可谓汗牛 充栋 , 其中探讨《三国》权谋韬略的专论尤为精采 , 然作为权谋韬略重要组成部分的谎言 , 至今尚无人论及 。 所谓谎言 , 即是 :“不真实 的 , 骗人的话 ; 假话 。”谎话是 在交际中 , 发话人为诱使受话人 的认识与事实发生偏离 , 而编造的假话或不实之辞 。 谎话的总体特征是 , 说话人的思想感 情与话语内容不一致 , 语言信息与客观事卖不符 。 如果以话语结构表达的内容为视点 , 那 么 , 谎话可以分为两类 , 即传达虚假信息的假话 , 和以貌似真实的陈述掩盖事实的虚话 。 这 两类谎话殊途同归 , 都能使被谎者的认识与事实发生偏离 。 本文旨在探讨《三国》谎言描写的历史文化意蕴 , 因此 , 这里所提到的小说中的谎言 , 与日常生活中的撤谎骗 人是有区别的 。一 方面 , 《三国》是一部在历代民间口头创作基础 上 形成的古典小说 , 作品的语言 , 包括它的谎言 , 必然忠实地记录和保存 着 那个时代的民族 心理轨迹和社 会人文信息 , 反映着作家的思想感情 。 谎言又是小说中人物语言 的组成部 分 , 与人物性格特征 、 语言特色 , 乃 至整个作品的思想艺术价值密切相关 。 《三国》谎言 , 既 是文学语言现象 , 又是历 史文 化现象 , 探讨研究它 , 对 于 了解那个时代的社 会生 活 、 人文心 理观念 , 全 面认识这部巨著的 思 想艺术价值及 作者的思想倾向和艺术个性 , 都有重要 意 义 。 笔者试从 ‘政 治军事斗争的工具 ” 、“ 顺时应变的策略 ” 、“尊 刘反曹的烙印 ”和“ 祸 国殃民 的教训 ”四 个方面来谈《三国》谎言的历史 文化意蕴 , 以此求正于方家 。 一 、 作为政治军事斗争工具的《三国》谎言 中国的传统文化主 要是社 会政治伦理型文化 , 修身齐家治国平天 下是其中心 内容 。 吮 吸着这种文 化乳汁成长起来的人 , 以夭下为己任 , 积极进取 , 力 图建功 立业 , 实 现成 圣 成贤 的政治理想 。“滚滚长 江东逝水 , 浪花 淘尽英雄 。” 作者为此塑造了众多性格鲜明 、 影 响深 远 的人物形象 。 大小豪强 、 军阀 、“ 都是自私自利的沙 , 而且每一粒都是皇帝 , 可以称尊处就称 尊 。” ( ( (南腔北调 · 沙) ) )只不过 , 有东汉的皇帝在 , 他们大多不 愿公开打出追求 “ 九五 ”之 尊 的旗号 , 以免被指 为 “篡逆”、“反 贼”。 他们招兵 买马 、 朝野 呼应 、 争夺皇帝 、 互 相混战残杀 。 为了保存 自己 , 削弱以至消灭异已力量 , 最终取得最高统治权 , 各集团将帅兵卒在疆场上 刀枪厮杀 , 拼得血肉横飞 。 在军事战场的背后 , 他们还费尽心机 , 巧设密谋奇计 , 作一场更 加惊心动魄的智谋的生死搏斗 。 什么围魏救赵 、 借刀杀人 、 声东击西 、 暗渡陈仓 、 调虎离山 、 金蝉脱壳 、 美人计 、 反间计等古人的 “三 十六计 ” , 被《三国》的英雄们在新形势下 , 发挥得淋 漓尽致 ; 他们还在现实的斗争中创造了驱虎吞狼 、 掘坑 待虎 、 减兵 添灶 、 疑兵计 、 诈降计 、 骄