四、 归来吧, 长坂 随着长坂的认定, 继之而来的理应是长坂的营造, 或者用如今流行的话说叫“ 开发” 。但这是一篇更 大的文章, 决不是几个拿笔的人所能做好的, 这里只能作些呼吁, 以求更多的人、 更大的力量, 以更好的 态度和更有效的方法来善待这笔巨大而珍贵的历史文化遗产。 大千世界, 也真是充满了矛盾, 有人在那里敝帚自珍, 也有人在那里金碗乞食。在真假长坂的问题 上, 我们似乎也看到了这两种截然不同的表现: 一个十足的赝品, 却被珍爱了几百年, 文物般地收拾得古 色古香, 慈祥地福荫着一方水土; 一个是罕见的真迹, 却在荒野里静卧了一两千年而无人问津, 苦的自然 是后人, 不得不弄些石头来为地方造势, 立于山头, 在风雨中呼唤历史, 呼唤文化。 或许是由于战乱的困扰吧, 长坂这才害怕走进人们的生活, 以免置生灵于腥风血雨之中。一千年过 去了, 又过去一千年, 当和平与幸福已经降临的时候, 长坂难道还打算再沉默一千年吗? 荆门有长坂的历史, 荆门有长坂的文化, 长坂不应该远离荆门的现实与未来, 荆门也不应该没有长 坂。 长坂足以把荆门从殷商到人民共和国建立三千多年的历史更加紧密地串联起来, 将曾经在荆门这 块土地上产生的权国、 楚国、 国、 国, 以及当阳、 编县、 长林、 长寿、 长宁、 永宁、 荆门等建制的荣辱兴 衰、 成败得失汇集成一部厚重的历史教科书, 让人们更多地作一些掩卷后的沉思。 长坂足以把荆门境内零散的、 已发现和待发现的三国时期的古文化遗迹更加紧密地联接起来, 将长 坂坡、 长坂河、 长坂桥、 坝陵桥、 古当阳、 古汉津、 杨树港、 古南北大道, 以及掇刀石、 白石坡、 响岭冈、 捉马 洞、 关坡驿道、 古漳乡等, 缀成一串古朴的珍珠, 为全国的三大旅游热线之一的三国旅游线平添一道亮丽 的风景, 并可以西经漳河过渡到全国的另一大旅游线——三峡旅游线。同时, 荆门境内的其他古文化遗 址遗迹, 从屈家岭、 龙山、 大溪氏族部落文化、 古权国遗址、 响岭冈东周遗址、 纪山古墓群到岳飞城遗址、 明显陵, 从老莱子山庄、 严子陵隐居地到荆门城区的三台八景, 等等, 也都会因此而熠熠生辉。 更何况, 长 坂虽静卧于楚文化的腹地, 却背倚道家文化创始人之一的隐居地——老莱子山庄, 而一两千年来关于长 坂雄风的流传又始终浸泡在儒家文化的氛围里, 这其中的楚文化、 道家文化和儒家文化的排斥与兼融, 批判与借鉴, 无疑有很多值得今人和来者探寻与思考的东西。 长坂也足以与现代文明和现代经济交映相辉, 赋予现代文明和现代经济发展以更加深刻的历史内 涵和文化比重。 长坂地理位置优越, 古代就处于秦楚大道的险要处, 如今更是得天独厚, 有焦枝铁路从其 北部穿过, 有荆沙铁路在此与焦枝线交汇, 拟建的为三峡大坝服务的荆长铁路也将由东往西横穿而过, 还有 207 国道从其东部穿越, 再加上背靠荆门, 环抱掇刀, 如此优越的条件, 的确十分难得。长坂虽说沉 睡了一两千年, 但它身边却一直是一个喧闹的世界, 只是喧闹中的人们忽略了它的存在。随着荆门经济 的日益发展, 打历史牌、 文化牌、 英雄(名人) 牌, 无论是对荆门的城市建设、 工农业的发展、 商贸的繁荣、 旅游观光业的兴旺, 还是对荆门的开放开发、 招商引资, 以及市场的拓展, 都将具有巨大的效应和诱人的 前景。 长坂还足以把我们的民族和人民的愿望与追求、 仰慕与崇拜重昭于世, 将自古以来老百姓对贤明之 士的呼唤与追随, 对和平安宁的向往与祈祷, 以及仁人志士虽颠沛险难而信义愈明, 始终坚持以人为本 而终济大业的鸿鹄大志, 等等, 都交于后人去审视, 去评判。我们的民族历来就是个崇拜英雄的民族, 我 们的人民也历来是崇拜英雄的人民, 长坂之战所造就的英雄人物, 所留下的亘古雄风, 不知影响了多少 代, 熏陶了多少人, 激励了多少仁人志士去出生入死、 建功立业, 造福社会、 报效祖国, 并且还将继续影 响、 熏陶和激励下去。 长坂是到该醒来的时候了, ——醒来的绝不是 1700 多年前的猩风血雨, 醒来的将是对那震憾人心 的历史的思索, 醒来的将是那些叱咤风云的英雄形象, 醒来的将是那道驰聘千古的长坂雄风, 醒来的最 终将是雄风犹存的荆楚大地。——为了这一切, 我们呼唤长坂。 责任编辑　陆家希 ·· 三国长坂究竟在何处 110