6 宜宾学院学报2007年8期 (三国演义}中，不仅渗透了民意，而且还付诸了强烈的感情色彩 和理性思维。在他的心目中，刘蜀集团代表的是以"仁义"为中 心的政治伦理观念，其人物就是这种观念的体现者。因而每每写 到刘备，便极力叙写其仁义、正气，俨然一圣君;每每道及曹操，则 无一不奸、无一不诈，十足一小人。如庸愚子〈三国志通俗演义 序》中说:"曹瞒虽有远图，然志不在社暖，假忠欺世，卒为身谋， 虽得之，必失之，万古奸贼，仅能逃其不杀而己，固不足论。...... 惟昭烈汉室之胃，结义挑园，三顾草庐，君臣契合，辅成大业，亦理 所当然。咐)(则在这种隐性道德评价下，千万读者也接受了此 观念，关羽就成了永恒的红脸，而曹操白脸的形象也再难从读者 心中抹去。 - - 从美学风格上看，(史记〉对{三国演义〉的影响主要表现为 宏大的空间叙事和浓郁的悲剧色彩。{史记》全书一百三十卷， "历黄帝以来至太初而运"，横亘三千年历史，其时空跨度之宏 大，人物之众多，头绪之繁富，结构之缤密，可谓前无古人。刘II X才〈史记}叙事结构有所肯定:"故本纪以述皇王，列传以总侯伯， 八书以铺政体，十表以谱年爵，晏殊古式，而得事序焉。"(5)们31) 他认为，{史记〉按本纪、列传、书、表分类，将政治、军事、制度、文 化、外交以及种种人物包罗在内，容纳了千姿百态的历史人物、历 史事件以及历史制度的变迁，从而建构了一个宏大有序、共时性 与历时性交架一体的富有生命感的叙事世界。与之类似的是， {三国志演义}"陈叙百年，该括万事"(高儒{百川书志)) ，人众 事繁、矛盾复杂，却组织得有条不紊、主次分明，充分地显示了作 者的叙事才能。小说在叙事时，是将各个空间分头展开的故事化 成以时间为序的线性流程。全书约可归纳为五条线:以汉亡为引 线，以晋国一统天下为终局，中间的主线是魏、蜀、吴三方的兴衰。 这几条线，此起彼伏，交互联络，建构成一个完整的艺术整体。在 魏、蜀、吴三条线中，尤以魏、蜀两大集团的矛盾斗争为全书的主 干;在写魏、蜀两方时，又以蜀汉的故事为重点。在写蜀汉时，则 以诸葛亮为中心;在写诸葛亮时，以隆中决策为关键。因此，在某 种意义上说，小说用浓墨重*3所描绘的隆中决策就是全书的主 脑，"其馀枝节，皆从此生"。诸葛亮在决策开头所分析的形势， 从董卓谈到曹操、孙权，实际上就是小说前七卷情节内容的概括。 诸葛亮出山后的主要故事，就是隆中决策内容的具体演绎。诸葛 亮死后，姜维九伐中原，则是"受军相遗命"，"以继其志\直至 最后一卷，才写三国归晋以作结。这样的艺术构思，使全书的结 构既宏伟，又严整;看来头绪纷繁，却又脉络分明o {史记〉是中国古代悲剧文学的典范，翻开{史记》这部伟大 著作，我们看到的无不是二个个光彩夺目、鲜明生动的人物形象， 而他们中的大多数都具有一种英雄色影和悲剧色彩。因此，韩兆 琦先生指出，(史记》是一个悲剧英雄人物的画廊。(6)(阴)如荆柯 赴秦时易水送别的场面和气氛: , 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取 道，高渐离去筑，荆柯和而歌，为变微之声，士皆垂泪涕泣。又前 而为歌曰:"风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!"复为羽声慷 慨，士皆嗅目，发尽上指冠。于是荆柯就车而去，终已不 顾问(2534) 。 作者以寒水、秋风、白衣、悲筑、豪歌、发指、膜目等意象，构成 一幅生动鲜明而又悲壮的画面，在这样一种惊心动魄的氛围中，作 者又巧妙地加上荆辆即景作歌这一画龙点睛之笔。于是整段文字 便挥然一体，而荆辆大无畏的悲剧英雄形象复跃然纸上。正是由 于〈史记}这种浓烈的悲剧色彩，有的学者甚至认为后世英雄悲剧 主要是从〈史记〉中吸取营养的，尽管这种说法似乎值得商榷，但 〈史记》悲剧精神影响深远却是不争的事实。中国古代小说，从 {燕丹子〉、〈三王墓》、{红线〉、〈聂隐娘}，直到〈三国演义〉和{水 讲传〉等无不如此。从具体细节上看，{三国演义〉悲剧精神主要 体现在蜀汉君臣的结局上，尽管刘备一意孤行而失势，托孤白帝， 关羽过于刚懂自矜而死于麦城，张飞鞭打士卒而被害，马谩轻慢狂 悖以失街亭，但他们的死都被写得极其悲壮沉痛。尤其是诸葛亮， 一生竭忠尽力，饱经忧患，是治军之英杰、治国之良才。小说写他 病死五丈原时，怀着极大的悲痛，场面极其悲壮苍凉: 孔明强支病体，令左右扶上小车，出寨遥视各营，自觉秋风吹 面，彻骨生凉。:fL明泪流满面，长叹曰:"吾再不能临阵讨贼矣! 悠悠苍天，高其有极!"是夜，天愁地惨，日月无光，:fL明奄然归 天，(8)(蚓) 这些，都给人一种正义性和崇高感，可以看出作者对悲剧主 人公的命运给以怎样的痛惜与关注。从全书来看，{三国志演 义〉作者从儒家的政治道德观念出发，融合着千百年来人民大众 对于明君贤臣的渴望心理，把刘备、诸葛亮等人作为美好理想的 寄托。根据儒家的思维逻辑，"天下土地，唯有德者居之"，或 "天道无亲，常与善人"。但历史发展恰恰是事与愿违:暴政战胜 .了仁政，奸邪压倒了忠义，超凡入圣的诸葛亮竟无力回天!诸葛 亮临终时哀叹:"吾本欲竭忠尽力，恢复中原，重兴汉室，奈天意 如此，吾旦夕将亡矣!"小说最后也用了这样的诗句作结:"纷纷 世事无穷尽，天数茫茫不可逃!鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢 骚。"作者无可奈何地将这一场历史悲剧归结为"天意"或"天 数"。所谓"天数"，与其说是肯定了客观历史进展的理则，还不 如说是流露了作者对于理想的幻灭、道德的失落、价值的颠倒所 感到的一种困惑和痛苦。一部{三国演义〉表现了作者在理想与 历史、正义与邪恶、感情与理智、"人谋"与"天时"的冲突中，带着 一种悲怆和迷惘的心理，对于传统文化精神的苦苦追寻和呼唤。 正是在这个意义上，它是一部悲剧。 - - 一 从叙事艺术上看，{史记}xH三国演义)的影响主要表现为 艺术虚构的沾概、情节模式的模拟两个方面。"七实三虚"叙事