二定的反映 。 但更多是把他丑行恶德方面的 东西 , 反映在别的传记中 。 本传写曹操于汉献帝兴平元年(公元 19 4 年)伐徐州 , “所过 多所残杀 ” ` 荀或曾经 劝谏 曹 操说 :“前讨 徐州 , 威罚实行 , 其 子弟念父兄之耻 , 必人自为守 , 无降心 。 就 能破之 , 尚不可有也 。 ” (见《兰国志 · 魏志 · 荀 或传》, 荀或这段话说得委婉含蓄 , 只 用 “威 罚实行冬四个字来概括曹操的行为 。 但读者 不难从荀或指出的那种可能的后果 , 推想出 曹操的屠杀是多么的截酷, (曹操虏掠屠城 之类的事还多 , 这里不一一 罗列) 。曹操 狠毒 残酷的行为 , 不仅表现在争城夺地的战争行 动中 , 就其执行军法来说 , 也不能说不残酷 。 《三国志 · 魏志 · 高柔传》记载 , 有军士宋 金逃亡 。 “ 旧法 : 军征士亡 , 考究其妻子 。 ” 这个 “ 旧法 ”巳够苛刻, 而曹操 ` 更重其刑 。 金 有母妻及二弟 皆给官 , 主者奏尽杀之 ”。 一人逃亡 , 竟要对其全家的人斩尽杀绝 , 实 是骇人听闻 。 可能有人认为 , 这是属军事范围的事 , 情况特殊 , 而《兰国志 · 魏志 · 华陀传》记 载曹操杀华陀的事 , 则更见其淫威无所不施 。 原因是正在为曹操洽病的华陀 “久远家思 归 ”, 就告假归家 。 回家后又托言妻子有病 , 没有及 时赶回去为操治病 , 就这样被杀害 。 在曹操心 目中 , 华陀这种贱民是可以随意斩 杀的 。 荀或惋惜华陀的医术 , 劝操不要杀 , 而他则说 :“不忧夫下当无此鼠辈耶?” 岂只对华陀这类封建社会居于低下地位 的人 , 就是曹操的臣僚 1日友也有多人遭到屠 杀 。 崔淡是较有代表性的一个 。 《三国志 · 魏 志 . 崔淡传》说 瑛 “甚有威重, 朝士瞻望 ”, 本 来曹操也 “贵其公 亮 ” , 认为是一个忠心耿 耿 , 可以信赖的人物 。 但此人颇能直谏 , 使 曹操 “敬惮”, 这就种下涡根 。 后有人撰写对 曹操 “称赞功伐, 褒述盛德种的表文 , 被一 些人论议 、 讽刺 。 瑛着过表文之后 , 说 , “事 佳耳I ’, 必玖本意讥论者好谴呵而不寻情也, 。 曹操却借题发挥 , 认为谚语有 “ 生女耳 ” 的 说法 , 硬 说 “` 耳 ’非佳语”, 罚玖为徒隶 。 这真是欲加之 罪 , 何患无辞 。 而事情并没有 完结 , 操 又 “使人视之” , 偏偏崔块是一个 “声 姿高畅 ” (《世说新语 · 容止》注引鱼豢 《魏略, ) , “雅望非常” (《世说新语 · 容止>)的人 , 对曹 操的横加迫害 , 处之泰然 , 他竟然 表现出 “辞色不挠” (见本传 )的神态 , 操就迫使自 杀 。 陈寿在崔琐本传论述他的悲惨 遭 遇之 后 , 又概括地说 , “初, 太祖性忌 , 有所不 堪者 , 鲁国孔 融 , 南阳许 炊 、 娄硅 , 皆以恃 旧不虔见诛 。 而琐最为世所痛借 , 至今冤 之 。 ” 陈寿这几句话 很有份量 , 一则说明曹 操心性忌刻 , 一贯滥 杀无辜 , 二则以自己和 以后若千年内人们对曹操的论议 , 证明人们 对曹操暴行的反感 。 曹操以 “性忌”而滥 杀臣僚旧友 , 最突出 的例证是苟或之死(事见《三 国志 · 魏志 · 荀或传》) 。 苟或是曹操的主要谋士 , 曹操称 他是 “吾之 子房 ” 。 这句话既反映了曹操以 汉高帝刘邦自命的政治野心 , 也说明他对荀 或的重视 。 事实上荀或也为他十分卖力 , 曹 操的功业 成就 , 相当大一部分都饱浸着荀或 的心血 。 到建安十七年 (212年) , “龙 昭等 谓太祖宜进爵国公 , 九锡备物 , 以彰殊勋 , 密以咨或 , , 。 这个荀或颇有点书生气 , 把曹 操平日的假面具当作真面 目 , 认为 “太祖本 兴义兵 , 以匡朝宁国 。 秉忠贞之诚 , 守 退让 之实 。 君子爱人以德 , 不宣如此 。 ” 这就触 怒曹操 , “ 由是心不 能平 ” 。 不久之后 , 或 就 “以忧莞” 。 范哗《后汉书 · 苟或传》则 说 ,“操馈 之食 , 发视之 , 乃 空器也 , 于是饮药 而卒 。 明年 , 操遂 称魏公云 ” 。范书作 于刘 宋王朝 , 这时写曹操的言行已不须用 “ 曲笔 ”, 所以比陈寿更能直书曹操这一丑行恶德 。 至于曹操重 用 “校事官” (即明代的 , ’东厂” 、 “锦衣卫” 之 流 , 也即 后来的 “特 务 ” ) “使察群下” , 则见于《三国志 · 魏志 · 高柔传》 。 高柔对曹操说 , 校事官 · 份 · 7