年第期 MOVIE LITERATURE 电影 文学 读。“我们进入了世界图像时代，世界对于大多数人来说已经变成 了一系列图像。”海德格尔早在20世纪30年代预言的“图像时代” 目前已经成为了我们时代的特征。从漫画到影视到电子游戏，读图 的轻松助长了公众以图像来理解文学名著的偏好,尤其对于广大青少 年来说，文字阅读的障碍曾经让他们感到那些被称为文学名著的经 典文本如此遥远,但图像化的呈现马上就引起了他们极大的兴趣。电 子游戏的图像性内容抛弃了文字的中间媒介，直接诉诸人的视觉系 统，从而使人的视觉渴求无所阻碍地得以进行，以更直观、更有效 的表达恰好迎合了现代人的胃口。然而，电子游戏艺术的图像化语 言不可避免地将具有深义的文字叙述平面化和具体化,文字独特的 魅力及其所引发的丰富联想被刻板地僵固于特定的画面,使有深度 的艺术韵味变成了平面化的肤浅，剩下的只是具有感官刺激与商业 气息的空洞能指,由此消解了经典文本的深度意义与艺术灵韵,撤销 了文学名著原有的神圣光环。对于游戏者来说，读图的轻松会让人 不自觉地疏远了充满诗意的文字阅读，感性的、快感的、当下即时 的、无距离的读图体验使得游戏者无法像文字阅读那样能够反复地 吟咏和停下来沉思；片刻的、当下的快感使主体沉浸在以直观感受 为特征的表象激动中,消解了深层指涉的可能，无法体验文学名著 所蕴涵的博大精深的思想。其次，电子游戏借助影像链叙事，在时 空处理上呈现出碎片化的特点，即其叙事的时间是破碎的，以瞬间 的方式处理，完整的情节被割裂成无数的当前，播撒于游戏各个角 落，由此带来的是叙事的虚化、碎片化。电子游戏艺术吸引接受者 的最大特点在于其所具有的挑战性和趣味性，在借助影像链展开叙 事过程中，用来加长时间、增加挑战性和趣味性的战斗、R PG 中支 线任务往往将叙事过程打断，如在《三国演义》衍生的游戏中，我 们可以发现武将总是其中的主角，练功和升级装备成为英雄必经的 过程，而PK 则是英雄得以完成的真正标志，这些并不服务于故事真 正需要的场景游离于主线，使得文本本身的人物形象和故事情节不 断地被分割、切换、伸缩，以大话西游的方式幻形变化为无数的碎 片，被游戏策划精英们审美化地拼贴为最为流行的电子游戏作品， 文学名著文本就此彻底地被拆解了，最终成为碎片的拼贴。 尽管在许多电子游戏中一直在努力通过精美的画面再现历史(包 括幻想的历史)场景做得很成功,试图还原原著的风采,但实际上,当图 像化的呈现消解了文本的深度,影像链叙事使文学名著原本深度化的 文本成为碎片的拼贴,文学名著在电子游戏艺术中开始沉沦。 三、结　语 文学名著在电子游戏艺术虚拟空间沉浸性和互动性对接受者的 引诱下再度风行，为人们的自我实现以及主体意识的确立开辟了新 的可能，使得曾经的经典在今天养在深闺人围识的状态下进入了大 众艺术的视野。然而，文学名著自身在电子游戏艺术的影像链叙事 中却成为碎片的拼贴，被转化为物品的文学名著，以背景和语境的 碎片形态镶嵌在电子游戏的情节构造间，成为图像式的“无深度文 本”。由此，文学名著与电子游戏艺术的联姻在宛若再生的表面下 埋藏的却是文学名著真正的沉沦。 [参考文献] [1] 马克·波斯特．第二媒介时代[M ]．南京:南京大学出版社， 2000． [2] 孙国兴编．海德格尔选集[M ]．上海：上海三联书店，1996． [作者简介]陈美珍，西南民族大学艺术学院；汪代明，西南民族大学 硕士生导师。 □杨桂霞（邢台学院，河北 邢台 054000） [摘 要]《贝奥武夫》是英国最早的史诗，史诗将神话传说与历史事件穿插在一起。诗中的英雄贝奥武夫集中体现了古日耳曼 人对于英雄的理想。与古希腊史诗中的英雄相比，贝奥武夫更具有作为个体的自信和作为社会人的责任感。从《荷马史诗》到 《贝奥武夫》，英雄的内涵发生了变化，说明了人们评价英雄的标准在随着社会的发展而发展，由单纯的以武力和骁勇论英雄 发展为更注重英雄的品德，这反映了人类由物质追求向精神追求的转变。 [关键词]贝奥武夫；格兰得尔；英雄主义精神 影片《加勒比海盗3》、《蜘蛛侠3》、《哈利·波特5》 等在短短的一年中运用电脑特技让观众见识了什么叫超乎想 象，观众的视觉、听觉和好奇心一次次地被磨炼。还有什么能 撼动我们那见多不怪的心？或许是《贝奥武夫》。 关于贝奥武夫的故事，好莱坞并不是第一次涉足。1999 年和2005年分别有一部相关电影问世。《战狼》、《格兰得 尔与战狼》以不同方式讲述了这位半人半神勇士的传奇。新版 《贝奥武夫》根据著名奇幻小说家尼尔盖蔓的同名小说改编， 主要讲述贝奥武夫杀死恶魔格兰得尔，并被其母报复的故事。 《贝奥武夫》是英国最早的史诗，也是欧洲中世纪早期最 完整、最优秀的史诗。它本是北欧地区流传的民间传说，大约 在公元6世纪盎格鲁撒克逊人移住英国时将其带入英国，公元8 世纪由一位英国基督教诗人最后写定。经过近千年的沉寂，第 一个古英语版本于1851年在丹麦问世。史诗将神话传说与历 史事件穿插在一起，反映了公元5至6世纪处于氏族社会的日耳 曼人的英雄精神和生活状况。诗中的英雄贝奥武夫集中体现了 古日耳曼人对于英雄的理想。 丹麦国王赫洛斯伽（Hr ot hga r ）建造了一座大厅，取名 “鹿厅”( Heorot ) 。在那里他和手下武士们商量国家大事，举 行宴会，论功行赏，说唱作乐。他们的欢笑激怒了性情乖戾、 喜欢幽静孤独的怪物格兰得尔( Gr endel ) 。夜晚，格兰得尔来 到鹿厅，杀死并劫走了30名武士。此后的12年中，格兰得尔 不时来袭，破坏鹿厅，伤人害命，祸患无穷。居住在瑞典南部 的叶亚特人的国王许基拉克侄儿贝奥武夫是一个见义勇为、救 人危难、臂力超群的武士。听到赫洛斯伽国土上发生灾难，他 决心过海相助，为民除害。赫洛斯伽在鹿厅设宴款待这些来自 《贝奥武夫》中的英雄主义精神 艺术学苑 120200812