史学 月 刊一九八四年 第 五 期 冯时 行考 潮汉生 l 唐唯目 冯时行 ( 公元 01 1 0~ 116 3 年 ) , 字当可 , 号绪云先生 , 四川江北县洛硫人 。 北宋宜和 六年进士 。 出仕为政清明 , 爱国优民 。 因坚 决反对权好卖国求和 , 几经贬官削职 , 于南 宋隆兴元年 , 卒于雅州知州 、 成都路提点刑 狱任内 。 卒后 , 蜀人为之塑像立碑颂其德 。 时行幼年求学于绪云 山 , 后学于谁定 。 精易 学 , 著 《易论》二卷 , 《绍云集》四十五卷 。 对这样一个人物 , 《宋史》没有为其立传, 而四川人民则习 以状元尊之 。 明清以来 , 四 川的地方志书多以 “状元及 第 ” 或 “进士第 ·” 记述时行的入仕 。 但 , 冯时行的籍贯到 底是何处?是否中过状元?中于何时? 、 蜀人 为什么如此祟敬他?本文拟就上述问摇进行 初步考察 。 冯时行.段晰 《大清一统志》及黄廷桂篆《四川通志》 和杨家骆主编 《两宋名人辞典》均认为 r 妈 时行籍贯是璧山 , 秦宗汉 《龙多山志》翔说, “时行宅在绪云山催” 。 按 , 络云山在宋代 , 分属巴县 、 璧山共辖 , 时行的住宅到底属哪 · 县 , 秦宗汉没说清楚 。 寇宗《重庆府志》 、 张乃孚 《合州志》 、 王尔鉴《巴县志》 、 潘 树嘉 《奉节县志》都记为巴县人,《宋史艺 文志 》 、 《江北厅志》和《中国 人名 大辞 典 》 , 则记载为 “恭州之南洛硫人” 。 虽然 上述各书记载不同 , 但冯时行在世年代的璧 山 、 巴县 、 绪云 、 洛破都属恭州 , 也就是后 来升为府的重庆府所辖 。 这一点是不成向题 的 。 间题在于 : 时行的籍贯到底是巴县 、 璧 山 、 绍云或江北?我们认为 , 冯时行的籍贯 是洛硫 。 洛破今天是江北县属的一个镇 , 而 两宋时期则属巴县管辖 。 清乾隆十九年 , 巴 县的江北镇置厅 , 洛琐始属江北 。 又考 , 撰 《冯时行传》的作者王应熊, 系 “明巴县人, 字非熊 、 万历进士 , 崇祯间 拜礼部侍郎 , 博学多才 , 熟谙典故 。 ” ①这 种当地有功名的人为当地的先贤名人认传 . 是明代的一种习俗 , 而王应熊撰的《冯时行 传 》则说: “冯时行, ` 多当可 , 簇州之南洛 碳人 。 ” ②本来 , 这里王应熊可以明白地写 上 “ 巴县洛破人 ” 的 , 但他用的却是北宋崇 宁四年( 1 105年 )暂改的地名 :“恭州之 南 洛破人 ” 。 这说明王应熊在撰写《冯时行传》 时 , 对其籍贯是极慎重的 。 因为冯时行在世 的时候 , 重庆尚未置府 , 实名恭州(按 : 重 庆府这名字是冯时行去世以后二十六年 , 即 光宗绍熙元年 (1 19 0 年 )因 “光 宗潜藩 ” 而 改的) 。 由此 , 冯时行的籍贯确系恭州之 乐 (洛)硕 。 ①《中国人名大辞典 》122 1 页 “ i马”Ji丁条 ” . 。《江北厅志》卷七《冯时行传》 . * ,门卜月``,门卜月卜口门` 门` 弓匕 口门` 沪别卜 洲勺 ` 碑沪.沙刁匕尹, ,` 尹洲乞户口勺卜产 2 卜门卜沪周`口门`闷, ` 沪. ` 碑碑勺卜门日沪门卜门比洲勺卜门`碑产口卜 ,` 口门` * 二字 , 或之者 , 疑之也 , 恐亦未可尽信 。’看 来 , 浦氏对这类指责的态度还是审慎的 。 今 天 , 我们要科学地总结祖国优秀的历史文化 遗产 , 在评断历史人物的功过得失和 历史地 位的时候 , 应该以马克思 主义的立场观点作 指导 , 应该有严肃慎重的科学态度 。