小说关于 “祭东风” 的描写确是道里 道气 , 妖里 妖气 , 可是里面却也大 有文 章 。 第一他把祭风 的 “七星 坛” 选在大江 边的南屏山上 , 第二他要一百二十人执旗 守坛 , 这一百二十人既是协助祭风的也可 以 是监视他的 , 你心怀鬼胎的周瑜尽可放 心了吧 。 可是祭风开始他将一百二十人都 分了工作 , 派定 岗位 , 并规定 :“不许擅 离岗位 。 不许交头接耳 。 不许失口乱言 。 不许 失惊打怪 。 如违令者斩 。 ” 连军士 更 替吃饭都得听他 的安排 。 只有他一 人自自 由由 , 一日上 坛 三次 , 下坛 三次 。 本来有 一百二十人监视他 , 反被他控 制住一百二 十人 。 所以东南风起取人头的将军还 没有 来到他就得以从从容容而又悄悄走掉了 。 只有认真回头琢磨一番你才会悟出他把祭 坛定在大江边的南屏山和要一百二十人守 坛的奥妙来 。 好一个金蝉脱壳计 。 这使得 周瑜这个江东数一数二的能人竟丝毫察觉 不出来而只能追悔莫及 。 如果 把 “ 祭东 风 ” 看作是 妖里 妖气 的迷信描写未免失之 片面了 。 它是运用这一形式 巧妙地表达 了 极其尖锐复杂的政治斗争内容 , 并且轻易 不为人们察觉出来 。 冬至一阳生 。 东南大风不是诸葛亮 “祭” 来的 , 它是冬至 过后必然出现 的自 然现象 。 不过它是当时 一种稀少的现象 , 一般人不仅不注意它也难以察觉它 , 连曹 操 、 周瑜都包括在内 , 所以一个为没有东 南风而高枕无忧 , 一个为没有东南风而呕 心沥血 。 只有深知气象学而又有敏锐观察 力的诸葛亮抓 到了东南风就要到来的信 怠 , 煞有介丰地导演了 “祭东风” 的滑拾 剧 。 虽然东南大风不早诸葛亮 “ 祭 ” 来 的 , 可是 “祭东风” 对火烧赤壁 的成功却 起着决定性的作用 , 因此它是赤壁大战的 关键情节 。 试想 , 缺乏预见 的周瑜为老刮西北风 而呕 心沥血 、 卧床不起 , 只能果然来了东 南风才去组织战斗 , 而曹操发觉东南风也 急起准备了 , 火攻还 能 得手吗 ? 如果那 样 , 前段的全部努力 , 什么反问计 、 苦肉 计 、 连环计 , 全都前功尽弃 , 一律报废 , 而只有几万人马的孙刘联盟仍然不能抗拒 曹操八十三万大军的扫荡 。 只要这样对比 分析 “祭东风” 的作用 就一 目了然 。 所以 , 把 “祭东风” 与 “镶北 斗 ” 等 同看作是 “状诸葛之 多智而近妖 ” 是不恰 当的 , 而那样无论对待作者或诸葛亮也是 不公允 的 。 因此不应该独立地来谈 “祭东 风 ” , 应该把它放在赤壁大战的整体中来 考察 , 甚至放到《三 国演义》的整体中来 考察 , 这 样才会发现它所包含的深刻的思 想内容和所凝 聚 的作家的高超艺术技 巧 , 才会发现它在《三国演义》这部大书的结 构中所起的重要作用 。 那 么 “祭东风” 非要写得如此 妖里妖 气吗?这是一个把握艺术描写分 寸的问 题 , 是 一个值得研究的问题 。 但是只能以 既要振作起卧床不起的周瑜雄心勃勃地去 组织战斗 , 又要瞒过智谋过人的周瑜为界 限 。 应该给 “祭东风” 正名 , 应该给它艺 术上应有的位置 。