三国艺苑
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智慧与忠义之间 ——论诸葛亮的“人谋”悲剧
谢遂联
作品中的人物一经定型,本身即是一个具有生命的自足自在的系统,因
此本文所论《三国演义》中的人物形象一般不涉及历史事实层面的人物原
型。
诸葛亮无疑是《三国演义》中最重要的人物,以致郑振铎先生认为《三
国志通俗演义》虽叙述三国故事,其实只是一部“诸葛孔明传记”。诸葛亮
集杰出智慧和传统美德于一身,最终却落得 “出师未捷身先死,长使英雄泪满
襟”(杜甫《蜀相》诗)的悲剧结局,实在令人痛惜。可以说,诸葛亮是《三国
演义》充满历史感的悲怆陈说中最具悲剧性的人物。
对于诸葛亮形象的悲剧,学者们进行了多方面探索,有的归因于他事必
躬亲的作风,有的归因于他的几次用人失误,有的归因于他的穷兵黩武,有的
归因于敌对势力过于强大,还有学者认为诸葛亮作为一个悲剧英雄,表现了
儒家精神中“知其不可而为之”的人格信念和“士为知己者死”的文化传
统。这些观点无疑从不同的角度揭示了诸葛亮形象悲剧的某些方面,但无形
之中忽略了诸葛亮这一人物形象的特殊性。
笔者以为诸葛亮形象既是世代累积堆垛的结果,对其悲剧的分析也应
充分考虑这一形象塑造过程中的某些特点。三国故事在民间长期流传的过
程中,民间心理所影响的审美趣味不可避免地影响到了诸葛亮形象的塑造。
《三国演义》中的诸葛亮形象凝聚了我国古代历史上各种智慧和斗争经验
因而具有惊人的谋略和绝世的才能,几乎成为智谋的化身和代名词,因此诸
葛亮形象最本质最突出的特征是“智谋”。作为民间广为流传的智谋的符
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