三国艺苑 www.sanguocn.com 1 正统观与《三国演义》 刘孝严 历来在对《三国演义》的讨论中， “正统观”问题总是研究者颇感兴趣 的问题。讨论这一问题，不仅要涉及政治和历史范畴，而且也要涉及文学 创作和文学批评范畴，对考察《三国演义》的思想倾向和艺术创作都有着 重要的意义。 一 中国的封建社会有二千余年的历史，朝代兴替更迭频繁，占统治地位 的封建集团为了保护本集团的利益并排斥其他封建集团和派别的争夺，都 力图使自己的统治地位合法化，便制造了种种借口和“理论” ，把自己封建 集团的政权说成是“天命”特权，依托于上帝天神的意志，使本集团的封 建政权的“神圣”与“合法”得以维护。同时，封建统治阶级又确定宗法 制度的嫡派子孙的继承权，递相传授封建王朝的统治权，不许他人篡夺， 以之调整统治阶级内部矛盾，防止统治阶级内部其他成员对皇位的争夺， 维护一朝一姓嫡派子孙的一统天下。因此，便产生了所谓“正统”之说。 梁启超在《论正统》中说： “言正统者，以为天下不可一日无君也，于是乎 有统。又以为天无二日民无二王也，于是乎有正统。统之云者，殆为天所 立而民所宗也；正之云者，殆谓一为真而余为伪也。 ”把统治阶级所谓“正 统”之论的本质说得可谓透彻明白。所谓“统” ，是指体系；所谓“正” ， 是相对于“伪” ，即是合法。 “统一天下，一系相承谓之正统” ，在中国封建 时代， “正统”是特指中国古代封建政权延续的合法的政治体系。 《三国演义》以汉末三国晋初的历史为基础内容，从题材内容处理和