2 和传奇色彩。这种虚实结合，亦实亦虚的创作方法，乃是《三国演义》的 基本创作方法，是其最重要的艺术特征 1。 在后来出版的《罗贯中和〈三国演义〉 》一书中，我重申了这一观点 2。 根据这些年来的所见所思，这里再作申论。 一、 既是现实的，又是传奇的 二十世纪以来，中国学者研究中国问题，包括传统文化时，不得不使 用一套主要源于欧美或借自日本的语汇（术语、概念、范畴等） 。这既是学 习和借鉴之必须，也是对外沟通、交流之必要。尽管许多中国学者一直努 力地发掘本民族的话语资源，弘扬其精华，开发其现代意义，也只能与外 来语汇互相借鉴，互相依存，共同承担语言的使用功能。事实上，经过长 期的使用和磨合，大量原本是外来的语汇已经融入现代中国语言，成为中 国学术、文化语汇的重要组成部分；如果完全离开这套语汇，现代中国人 几乎无法顺畅地思维和表达。不过，值得重视的是，在使用外来语汇研究 中国传统文化时，既要掌握其普适意义，又要注意其中相当一部分与传统 文化实际情况的某些区别乃至脱节，不能简单化、形式化地生搬硬套。在 运用“现实主义” 、 “浪漫主义”等概念研究中国古代文学，特别是古代小 说时，这一点就非常重要。 一般认为，作为一种文艺思潮，现实主义和浪漫主义成熟于十九世纪 的欧洲。然而，作为一种基本的创作态度、创作方法，现实主义精神和浪 漫主义精神很早就出现于不同国家、不同民族的文学创作中。就现实主义 而言，凡是力图真实地反映社会现实和历史生活的本来样式的作品，均可 视为具有现实主义精神；只是在不同时代、不同国家的文学艺术中，人们