三国艺苑
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“王道”与“霸道”之争
池田:到底还是苦心孤诣于创作的文豪才可能有如此洞彻的视点也。
我的恩师户田先生也正是运用《三国演义》使我们有机会成长与获得启发。
指导者论,人间观、历史观——它们一个一个都是我们不可取代的青春的
财富。特别是在孔明与刘备所代表的“王道”与曹操的“霸疲乏”相争的
对比之中,恩师曾说过: “诸葛亮、刘玄德是理想主义者” 、 “ 《三国演义》
中,曹操宛如现实主义者,有一种非要打败他们那些理想主义者的悲哀。 ”
他的话语铿锵有力,至今犹在耳边回响。理想主义与现阶段实与现实主义。
不踏足现实的理想只是幻想。没有理想的现实是太丑恶的,而且更重要的
是令民众产生太大牺牲的结果吧。这两种矛盾需要怎样克服呢?换言之,
“正义与力量”兼备,唯有如此才是作为领导人必具的条件吧!
金庸:凡是伟大的作品,总带给读者许多的想像,适如您所指出的,
《三国演义》在现代也同样发挥着作用,给予读者们各种各样思索的精神
食粮。
池田: 在刚才谈到的“王道” 与“霸道”问题上, 《三国演义》与吉
川英治的小说《三国志》出发点多少有所不同。曹操这个人物,在《三国
演义》中是作为恶的权力化为物而登场的。在吉川的《三国志》中,则没
忘记写出他珍人才、爱慕英雄的一面。例如说,他对关羽的那种特别爱惜
之情的十分执著就是一方面的象征。除了写出了他的深情厚义,也描写了
一个极有魅力的人物。而且,他与其子曹丕、曹植均为当时有数的诗人。
实际上,如果简单地说他们是“谷物、奸人” ,却为什么他们手下能集中那
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