三国艺苑 www.sanguocn.com 3 然而全剧却把较多的表演空间留给了两位丑角——土地公婆，让他们 发挥串联场次、评点解说的作用。两人插科打诨，从人物评说、剧情点拨 到对时下各种热点现象、流行术语进行调侃。这种类似“海派清口”的表 演贯穿全剧始终，难免有喧宾夺主之嫌，削弱了故事本身所具有的感染力 和吸引力。如此安排，也许为了阐释、突出关羽的忠义行为，使今人与古 人进行跨越时空的沟通。这种意愿虽好，但剧作人物塑造和总体气氛的营 造，始终是应被首要考虑的关键因素。 关羽的被神化，是一种复杂的社会、文化现象，这种现象基于人们对 关羽精神人格的不断升华、对完美人生境界的追求。当今社会，神袛早已 走下圣坛、将关羽作为“人”的完美形象刻画好、塑造好，让观众切实感 受到一种可贵的精神和永恒的人格魅力，便可完成对历史文化的阐释和当 代象征意义的构建了。倘若只将关羽作为一个文化符号去图解，并通过丑 角附会之类与剧情缺乏内在关联的形式去展示关羽由“人”而“神”发展 的过程及其现象，便收不到应有的效果。传统戏剧向来是通过搬演忠奸善 恶的故事发挥着娱乐民众、开启民智、传承文化的作用，无论哪个阶层的 观众，都能从舞台上获得自己的体验和收获。如今的观众，接受力、判断 力和感悟力已大为增强，而《关圣》讲述的又是一个家喻户晓的人物，因 此笔者认为，对于插科打诨的运用，画龙点睛式的点化犹可，过多的戏说 笑侃则无必要。这是一把双刃剑，用得好可以锦上添花，用得不好则可能 流于庸俗。 原载： 《上海戏剧》2009 年第 12 期