三国艺苑 www.sanguocn.com 6 以权道制之也。 ’乃于城上置酒作乐，以会将士。贼疑城中有备，竟不敢攻 城而退。守琏纵兵击败之” 。 据《十国春秋》卷七《周本传》记载，五代吴高祖天裙十五年(918 年) 七月，闽、楚、吴越将兵二万攻信州，信州兵不满数百，逆战不利，吴越 兵围信州数匝。信州刺史周本“命启关，张虚幕于门外，召僚佐登城，数 作乐宴饮。飞矢雨集，略不为动。吴越疑有伏兵，解围去。 ” 以上所举，仅是《三国演义》成书前在历史上真实发生过的许许多多 “空城计”中的几例而已。它们无疑为《三国演义》创作“空城计”提供 了可资汲取的丰富材料。 四、 《三国演义》对“空城计"的完善 诸葛亮治蜀二十年，安抚百姓，约制官吏，赏罚公平，法治严明，被 人誉称为“自秦汉以来未之有也”[3]。而且他清廉谨慎，克己奉公；对待 部属，开诚布公，操劳国事，鞠躬尽瘁。所以，当这个杰出的政治家退出 了历史舞台，就引起了蜀人的深情悼念， 《襄阳记》记“亮初亡，所在各求 为立庙，朝议以礼秩不听，百姓遂因时节私祭之于道陌上” 。到蜀汉末年， “百姓巷祭，戎夷野祀” ，这种“蒸尝止于私门”的纪念活动更加广泛而深 入，朝廷被迫在沔阳为之立庙。 由于诸葛亮对当时社会的影响很大，又深得民心，所以产生了许多有 关诸葛亮的故事传说。诸葛亮死后约四十年，陈寿在《上诸葛亮集表》中 即说：诸葛亮“病卒，黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民，咨述亮者， 言犹在耳，虽《甘棠》之咏召公、郑人之歌子产，无以远譬也” 。袁准也在 《袁子》中说： “亮死至今数十年，国人歌思，如周人之思召公也。孔子日