三国艺苑
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分复杂:既有直接从事物质生产、代表着新的生产力萌芽的手工业工人,又
有大大小小的行商坐贾, 还有七十二行的匠人和没有固定职业的闲汉游民。
在某些方面,他们有共同的利益诉求和精神需要;但因实际的经济地位和社
会地位的差异,由于文化教养和生活环境的不同,他们的爱好和欣赏习惯
是千差万别的,其中还有若干粗糙的、庸俗的、消极的成分。杰出的作家,
总是深探植根于民族文化的土壤之中,同时又站在时代精神的制高点上,
决不当庸俗文化的传声筒,而是市民意识优秀成分的提炼者和引导者。罗
贯中正是这样的杰出作家。他塑造的张飞形象,以“上报国家,下安黎庶”
为政治目标和道德旗帜,不仅是普通市民喜爱的豪杰,而且是符合中华民
族道德观和价值观的英雄,因而具有跨时代的意义。
再次,由于《三国演义》的巨大影响,长期以来,许多人已经习惯于
将历史人物张飞和艺术形象张飞混为一谈。在非学术性的场合,这并无大
碍;但一些学术性著作也动辄有“张飞豹头环眼、卖酒屠猪”之类的不准确
叙述,就不大合适了。二者原无高下之分,但性质毕竟有所不同;作为科学
研究的对象,他们既有联系,又有区别,不宜混淆不清。笔者作为《三国
演义》研究者,仍然认为,当学者们从事严肃的教学和研究时,还是应该
将历史人物张飞和艺术形象张飞的联系和区别分辨清楚;在此基础上,才能
更加准确地认识《三国演义》的杰出成就和深远影响。
《三国演义》中的张飞形象,不仅在《演义》写到的上千个人物中是
独一无二的,而且开启了明清小说中以“粗犷鲁莽”为特征的英雄人物系
列。他们当中有李逵、程咬金、牛皋、孟良、焦赞……而张飞,却是这个
形象系列中任何人也无法取代的、影晌最为深远的“这一个”。
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