三国艺苑 www.sanguocn.com 3 际上作品在抹煞他“善将兵”的才智的同时，又赋予他“善将将”的经纶。 这样，既表现了他的万乘之才，也保证了圣君形象完美无缺。从以上分析 可以看出， 《三国演义》中“拥刘反曹”不仅仅是一种思想倾向，它既是作 品的选材标准，又是作品的结构纲领，还是塑造人物的褒贬原则，更是作 者社会理想的张扬。它是全书的灵魂，当然也是全书的主题。 这一主题的形成原因比较复杂。除了史学观点、民族感情的影响， [5] 民众的道德评判是其主要因素。早在东晋，民间文学中的拥刘反曹的倾向 已经出现。干宝的《搜神记》和葛洪的《神仙传》里都记叙了曹操欲杀左 慈的奸恶。裴启的《语林》 、刘义庆的《世说新语》和梁朝的《殷芸小说》 里，都以同样的笔调记述了曹操佯眠杀卫士和捉刀骗来使两则故事，其狡 诈残暴的个性更为突出。而《语林》在“英雄忌人”故事里对刘备的描写， 已显褒扬之情。唐以后的民间说唱文学中， “邦命中兴汉，天心大讨曹”的 呼喊已成共识。苏轼《东坡志林》 、张耒《明道杂志》都记载了小孩子听书 观戏时“闻刘玄德败，颦蹙眉有出涕者，闻曹操败，即喜唱快！ ”[6]由此可 见， “拥刘反曹”不仅仅是一种思想倾向，而成为一种深隐在民众心灵里的 是非认定，是里巷歌谣中民众道德评判的结果，是世代增进的民众朴素感 情的凝聚。 三、形式特点：符合民众的欣赏习惯 《三国演义》的表现形式，主要继承了民间说唱文学的传统，直接脱 胎于讲史话本。 1、易为民众接受的章回结构。 《三国演义》标明回目、分章叙事的结 构形式，源于宋元讲史话本。章回的“回” ，本意是“次” 。说话人每讲说