三国艺苑 www.sanguocn.com 2 明清时期的关羽传说已经基本上与历史和文学相剥离。由于历史演义 的体制规范而未收入小说中的有关关羽生平传说继续流传，同时出现了大 量的灵迹传说，地方风物传说也得到发展。一些古代的传说被明清时期的 人们传诵并发生变化。如唐朝段成式《酉阳杂俎》(2)(前集卷十三 P126)所 载： “近有盗发蜀先主墓墓穴，盗数人齐见两人张灯对弈，侍卫十余，盗惊 惧拜谢。一人顾曰： ‘尔饮乎？’乃各饮一杯，兼乞与玉腰带数条，命速出。 盗至外，口已漆矣，带乃巨蛇也，视其穴，已如旧矣。 ”这则故事后来在清 代一些文人的笔记中也出现了。如李调元的《井蛙杂记》卷二： “明有盗发 蜀先主墓，入穴，见两人张灯对弈，侍卫十余，盗惊惧拜谢。一人顾曰： ‘尔饮乎？’乃各饮以一杯，兼乞贝玉腰带数条，命速出。盗至外，口已 漆矣，带乃巨蛇也，视其穴，已如旧矣。 ”(3)(P74)将年代改成了明代。褚 人获《坚瓠集·余集》卷一引《文苑潇湘》所载，时间为“嘉靖时” ，叙述 文字也基本上相同。在仇兆鳌《杜诗详注》中则更为离奇： “ 《津逮秘书》 载惠陵一事，有蜀盗潜入隧道，见帝与关张共聚一堂，令盗饮酒一碗，赐 玉带一围， 其人战惧而出。 所饮之酒乃漆浆也， 所与之带乃白蛇也。 ”(4)(卷 十九《杂缀》P67)将刘、关、张三人加入，更增添故事的可信度。 明清时期的关羽传说形态多样，内容丰富。关羽灵应传说大量出现， 其广泛程度和零散、杂说的性质并非历史与小说所能包容。 (三)发展期 关羽传说从近代到当代还有丰富而多向的发展，时代的变更也为关羽 传说注入新的方向和内涵，至今关羽传说仍是民间文学中一个重要的传说 类型而分布在祖国各地，其中的关羽形象则更具有人民性和传统的文化特