三国艺苑
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略论《三国演义》中关羽的“忠义”
李占海
内容提要 《三国演义》中的关羽,是一个以义重如山而闻名的绝伦超群的人物,
义是他最突出的美德,被清代毛宗岗称为“义绝” 。本文论述了关羽忠义形象的形成,
关羽忠义的内涵及特点, 关羽是历史上忠义的理想化的完美典型, 最后指出关羽的 “义” ,
也有一定的局限性。
关键词 关羽 忠义 局限性
《三国演义》作为一部反映封建社会政治生活的优秀长篇历史小说,
书中所涉及的“忠义”观相当复杂,表现忠义的地方也很多。小说的第一
回,就以“宴桃园豪杰三结义”作为开篇,安排了作品的主要正面人物刘、
关、张的出场。他们萍水相逢,互相爱慕,在共同的政治理想的基础上结
为“譬犹一体,同休等戚,祸福共之”的异姓兄弟。 “桃园结义”成为全书
的开端,从而确定了人物的关系和全书内容的重点。在《三国演义》许多
章回里,也多次的以“义”为题。例如, “勤王室马腾举义” (第 10 回) ,
“会古城主臣聚义” (第 28 回) , “关云长义释曹操” (第 50 回) , “张翼德
义释严颜” (第 63 回) , “诸葛诞义讨司马昭” (第 111 回)等等。 《三国演
义》还塑造了许多忠义英雄形象,其中关羽的忠义形象深受人民群众喜爱、
崇敬,并受到封建统治阶级尊崇、神化,甚至各民族的统治者都把他作为
忠、义、勇的化身,尊为天上的神灵。
一、关羽忠义形象的形成
1.关羽忠义形象的雏形在民间艺术中早已出现,在宋元时期的许多作
品中被不断完善。
宋代张耒《明道杂志》载: “京师有富家子,少孤专财,群无赖百方诱
导之。 而此子甚好看弄影戏, 每弄至斩关羽, 颇为之泣下, 嘱弄者且缓之。 ”
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