三国艺苑 www.sanguocn.com 2 不屑意。 ”崔铣谓： “为诗跌宕快乐，爽能道人意中事，闻者解颐。 ”吴洪为 《王太傅集》作序称其： “公生当其会，具豪杰之才，而文不经思虑，动数 千百言，纵横张驰，不失其正。诗尤明易通畅，不事艰刻，嬉笑怒骂，皆 成文章。然气势雄伟，文思焕发，如长虹亘天，光焰万丈，可以追逐李杜 诸人，其余莫能及也。 ”[4] 本文拟通过对《王越集》和《三国志通俗演义》的对比分析，将《三 国志通俗演义》作者问题略论如下。 一、罗贯中应是化名 《三国志通俗演义》存世版本众多复杂，据统计明代版本 30 余种，清 代版本 70 余种，版本衍变和作者情况，可谓中国古代小说史上一个重大课 题。 《三国志通俗演义》壬午本每卷卷端题“晋平阳侯陈寿史传、后学罗本 贯中编次” ，庸愚子《序》中又明白无误地说为“东原罗贯中编次” 。明嘉 靖间高儒《百川书志》尚载有： “ 《忠义水浒传》一百卷。钱塘施耐庵的本， 罗贯中编次。 ”由此看，罗贯中为《三国演义》之真实作者，应无疑义。但 这位对后世产生极大影响的作家，却甚少流下生平的蛛丝马迹。从中国小 说的发展看，明代以前的宋元话本小说均不署名，明清两代的小说亦不署 名或不署实名，所以罗贯中极有可能是化名，如果是化名，则罗贯中的意 思就是罗本贯中，也即罗列资料史事，追溯本源，以“义”贯穿其中的意 思。不但罗贯中是化名， 《三国志通俗演义》 《序》和《引》的作者也有可 能是化名。 《三国志通俗演义》嘉靖壬午（1522）本，是现在所能看到的最早《三 国演义》存世完整版本。其卷前所载庸愚子《序》及修髯子的《引》 ，是《三