三国艺苑 www.sanguocn.com 4 见天意之仁，而不欲陷人也[6]p32。 ” 《三国志演义》描写的这些怪异现象与 这一观点不无关联。汉祚衰败，因而天现怪异，旨在警诫君主要行仁政、 施德行。 诸如此类的天人感应细节还有很多，像诸葛亮用星象告诫出征西川的 刘备要注意将帅的安危；曹操梦见三日争辉，昭示三国鼎立。关公梦见黑 猪咬足，预示凶险；魏延梦见头上长角，被杀身亡；行军打仗中的风角（吹 折旗杆或吹向军旗的风） ， 预示战事的发展情况……这些都与作者描写的那 个时代有很大的关系。董仲舒“天人合一”思想在东汉时期产生的社会文 化影响，不可避免地折射到反映汉末魏晋历史演变状态的《三国志演义》 这部文学作品中。它所描写的诸多细节，都为小说增添了神秘的成分。 “天人合一”思想为小说蒙上一层神秘的外衣，甚至包含有某种消极 的天命观，但从更深的层面而言，小说中的天人合一思想追求的是天人相 合的境界，天人合一便能知晓天道的发展，洞彻人道的规律，促进事物更 好的发展。天人合一不仅是哲学探求的境界，它在艺术上也备受推崇。能 将个人有限的生命融入无限的宇宙中，让人物形象与天合一，是小说创作 的追求。 二 在传统的“和”文化中， “和而不同”是重要的命题，如果说天人合一 是“和”文化在哲学上的表现，那么“和而不同”就是“和”文化的内核 本质。 《论语·子路》曰： “君子和而不同，小人同而不和。 ”杨伯峻注释这 句话时说： “君子能用自己正确的意见来纠正别人的错误意见，使一切都能 做到恰到好处，却不肯盲从附和。小人只是盲从附和，却不肯表示自己不