三国艺苑 www.sanguocn.com 2 义”才是其真正目的。也正因为如此，才使人物的思想、行动染上了浓厚 的悲剧色彩，才使人物往往成为忠与义的矛盾统一体。在《三国演义》中， 正是由于刘备集团一开始就提出“上报国家，下安黎庶”的口号，为恢复 汉家的一统天下而不屈奋斗，不懈努力，被宋元以来具有民族思想的广大 群众所追慕，“尊刘贬曹”的思想倾向顺应了广大民众的意愿，蜀汉集团 的人物也就成为了忠义的化身，作品正是通过对理想人物（悲剧主角）的 人格塑造，使“义”达到了理想的高度。 二、“义绝”关羽的悲剧性 “义绝”关羽是全书在表现“义”的主旨的核心人物，作者塑造这一 英雄性格的基调是忠义思想。在《三国演义》中，成功地塑造了张飞、赵 云、马超、许褚等勇武超人的豪杰，关羽之所以超于众人之上，而独有深 远的影响，主要在于作者把他写成了一个忠义的“完人”，特别把他作为 “义”的化身来塑造的。 关羽的“义”绝不是一般的义气，而是披肝沥胆，义无返顾、比泰山 还重，比生命还贵的“义”。作者宣扬关羽的“义”，贯穿了刘备、关羽、 张飞从结义到殉义的整个过程。刘蜀集团是一个充满悲剧色彩的集团，而 悲剧的主角———刘、关、张三人都出身于平民阶层，或织席贩履，或卖 酒屠猪，或浪迹江湖，在风雨飘摇的时局里，虽然素昧平生，却一见如故。 “桃园三结义”包含了结拜兄弟义不容辞的职责，所以关羽追随刘备，效 死勿去，并非知恩图报，而是在当时的处境下，一种真正的患难相扶，祸 福同当，这就体现了人民所理想的义气，符合人民群众的道德观念。“屯 土山约三事”其中最重要的一条是“但知刘皇叔去向，不管千里万里，便