三国艺苑 www.sanguocn.com 7 刻，其碑文中记载道:“涿之楼桑故有三义庙，祀汉昭烈皇帝，而以其臣关 穆侯羽、张桓侯飞配焉。盖楼桑即昭烈故里，而桓侯为涿人，穆侯虽产解 而誓共死之盟实始于此……然则昭烈之于二侯盖不特一时要结兄弟之义， 终始君臣之义，而于天下万世之大义，沉沦于凶虐之势而不可返者，皆特 以不坠矣。千载之间，苟所居所履皆合而祀之，岂偶然乎?故庙建于唐乾宁 四年，金承安中复新其室宇……”据碑文所记，三义宫的修建年代下限是 明正德年，正式年代当为明早期。焦芳于碑文中特意提到“故庙建于唐乾 宁四年， 金承安中复新其室宇” ， 是欲将三义宫这个称谓的历史提前到唐代， 并提到金承安(公元 1196-1200 年)中还曾修葺过庙宇。而前引金王庭筠《涿 州重修汉昭烈帝庙碑》中，恰恰有涿州的汉昭烈庙建于唐乾宁四年的记载， 王庭筠正是金大定年进士。说明焦芳这句话的根据源自王庭筠的碑文，只 不过焦芳将王庭筠重修的涿州昭烈帝庙，说成为三义宫了。 由一段传奇故事而引出一个纪念庙宇，这不是惟一，但我们不能不承 认三义庙对后人的影响是非常大的，尤其是清朝和民国时期，三义庙是秘 密组织结义、会盟、议事、举行重大活动的重要场所。 明人将汉昭烈庙直呼为三义宫，有意无意之间改变了庙宇的性质，前 称谓突出的是封建等级君臣之礼，强调的是“君” ，而改称后者显然加入了 民间“义”的成分，就是把君臣之礼变成兄弟之义，而这正是民间百姓所 愿看到和接受的带有平等意味结果。清褚人获《坚瓠集》记载民间广为流 传的《关西故事》中，刘备、关羽、张飞三人均是阶级地位相同的平民。 故事说，关羽从蒲州解良杀了当地豪强逃到涿州后，轻而易举的将张飞藏 在井中的肉取走， “张归，闻而异之，追及，与之角力，力相敌，莫能解，