三国艺苑 www.sanguocn.com 3 三国时期，战乱频仍，亲朋好友之间，反目成仇比比皆是。甚至有不 惜假为父子关系者，也能刀斧相加。如吕布先“大见亲待”于丁原，董卓 进京后，又“诱布令杀原。布斩原首诣卓，卓以布为骑都尉，甚爱信之， 誓为父子。 ”最终吕布一声“ ‘有诏’ ，遂杀卓，夷三族” 。亲兄弟之间如袁 谭、袁尚，为了一己利益，而兵戎相见。当此之时，刘备、关羽、张飞这 三位出身不同的人，萍水相逢于乱世，能“恩若兄弟”相处，确属难能可 贵。像刘备虽已经沦落到“与母贩履织席为业” ，但毕竟有“汉景帝子中山 靖王胜之后”这样一个曾经高贵的门第。这对于两汉时期讲求门阀等级的 社会的环境下，竟有如此之举，无论如何也是对传统的大胆冲击。因为关 羽、张飞二人，虽然陈寿没有记载他们是何出身，但二人的祖上是怎么也 不能和刘备比肩的。是以明代以前，凡祭祀庙宇皆以刘备为主体，关羽、 张飞、诸葛亮等都是配祀一旁。但自《三国演义》流行以来，这种状况就 发生了变化，由桃园结义引发出的社会结义现象增多，过去的刘备庙宇名 称也随之而变。 刘关张“桃园三结义”的故事，至迟在元代中期是出现了的，前引《全 相平话三国志》已证。故事已经为民间接受而广为流传，甚至还有杂剧加 速其传播。傅惜华先生编撰的《元代杂剧全目·卷六》辑录的“元明间无 名氏作家作品”中，第一次出现了《刘关张桃园三结义》的剧目。傅氏记 载:该剧“元明间无名氏撰。作者姓名，今无可考证。 《也是园书目》古今 无名氏‘三国故事’目，著录此剧正名;《今乐考证》 、 《曲录》亦著录之。 此剧现存版本有:(一)明万历间脉望馆抄校本，未题作者，北京图书馆藏;题 目作:‘英雄汉涿郡两相逢’ ，正名作:‘刘关张桃园三结义’ 。(二)《孤本元