三国艺苑 www.sanguocn.com 7 葛亮无限敬仰之情,在其一千四百余首诗歌里,与诸葛亮有关的诗歌就有二 十多首,在杜诗歌咏历史人物中所占比例最大,充分表现出诗圣杜甫对杰出 政治家诸葛亮的浓厚兴趣(张宗福《论杜甫诗歌中的诸葛亮情结》,见 2009 年 1 期《杜甫研究学刊》)。后世对周瑜的赞颂并不亚于诸葛亮。如《三国 志》 本传称其精于音律,有 “曲有误,周郎顾” 之说。 又如宋代大文豪苏轼 《念 奴娇》对其大为赞赏:“故垒西边,人道是、三国周郎赤壁。……遥想公瑾当 年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间、樯橹灰飞烟灭。 ”显然,苏词把 他作为一个典型的“风流人物”和“豪杰”而加以赞美,并将赤壁之战的大 功全然归于周郎。与周瑜相比,诸葛亮有文集传世,他既是一位政治家,又是 一位散文家,除了《文选》录其前《出师表》之外,《隋书·经籍志》著录《诸 葛亮集》二十五卷,宋以后散佚。后来明清时期人均有辑佚工作。而周瑜则 完全是一个军事家和政治家,其文韬武略虽为世人所赞,却往往要逊色于诸 葛亮。他没有文集传世,清人严可均《全后汉文》卷九十四所录也只有其三 篇文章。 周郎、 诸葛这两位智者,从三国时代直到今天,在我国民间具有广泛的影 响,一直是智慧的化身和象征,常为人们所仰慕,岂料在他们先后作古,三国鼎 立局面维持一段时期以后,西蜀终于在公元 263 年灭亡于魏将司马氏的大兵 压境之下;而东吴虽说能延迟十多年,但最终也逃脱不了被西晋于公元 280 年所灭的命运。这说明尽管东吴、西蜀分别有料事如神的周郎、诸葛,然而 无论他们如何神智过人,其对后世的预料也是很有限的,历史的发展则自有 其规律。