三国艺苑 www.sanguocn.com 3 以窥见一个时代的民间潜在意识，同时，小说的流变也伴随着民间潜在意 识的流变。因此，可以认为小说是镜窥民间潜在意识的一个不可忽视的窗 口。 （二） 《三国志通俗演义》中民间潜在意识的递嬗 小说兴于唐宋，而真正意义上的具有传达民间意识功用的小说则是形 成于元末明初，具体的说则是《三国志通俗演义》的成书。②《三国志通 俗演义》由于经历了历史积累而最终成书，所以，在中国古代小说史上它 是最先以长篇文本成书过程表现民间潜在意识流变的小说，对于探讨元末 明初民间潜在意识具有典型的意义。下面就以《三国志通俗演义》为个案 来考查元末明初的民间潜在意识的递嬗过程。 三国故事在民间的流行，据文字记载，最早可以上溯到隋炀帝时代的 杂戏表演，其后又发展到晚唐李商隐《骄儿》诗： “或谑张飞胡，或笑邓艾 吃”③以此可见，这一时期对于民间来说，三国故事多只是选取三国历史 中惊险，滑稽的内容加以演绎以满足民间娱乐的要求，而大众所需求的则 也只是感官上的愉快。三国故事对于他们来说则是一种对于感觉的补偿， 一种纯娱乐目的的心理需求。这一时期民间潜在意识并没有特殊的指向， 三国故事仅仅是这一仅仅是人们娱乐的材料而已。到了北宋，三国故事逐 渐被赋予了一些明确的指向。苏轼《志林》载： “王彭尝云：涂巷中小儿薄 劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话，至说三国事，闻刘玄德败， 颦蹙有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。 ”④由此可以看出，三国故事在北宋 的民间已经形成了“尊刘反曹”的思想倾向，也就是说，北宋的民间潜在 意识在三国故事纯粹的心理娱乐需求的基础上又增加了民间自觉的“善恶