7 说纷纭的话题。流行的看法是后者，多数是受《三国演义》影响的结果。 但《三国演义》是文学作品而非历史著作，罗贯中这样写极可能出于表现 刘备的谦恭下士和诸葛亮的大才难遇。也许有人认为《三国演义》的写法 是有史料依据的，那就是《三国志诸葛亮传》的“凡三往乃见”等句。且 不说这几句话存在着对译成现代汉语的歧异，设想以诸葛亮之谨慎，岂能 一见即出，来终身辅佐一位不甚了解又处于前途莫测的刘备呢？况且诸葛 亮《前出师表》明确地说“三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事” ，上下两 句承继而来，推测语意，应该是说刘备三次或多次（古代“三”又有“多 次”之义）到草庐之中访问我，两人谈了许多时事。而据《三国演义》 ，刘 备三次拜访，一次至于柴门，一次见到诸葛均，只有最后一次见到孔明， 似与《前出师表》的语气并不一致。看来实际的情况应该是两人多次相见， 并在草庐之中有几番长谈。并且也只有如此，诸葛亮才会对刘备的性情、 人品、抱负、诚意等逐渐了解，才可能最后作出决定。针对这一观点，如 联系诸葛亮此时的隐士心态考虑，可以得到有力证明。汉末天下势利纷争， 荆州上层衰弱腐朽。诸葛亮不满现实，决心实践原儒“有道则见，无道则 隐”的教诲，以保持精神、人格独立于世俗，所以独善的隐士心态占据主 导。这样，不可能与刘备一次相见就被说动，完全打消隐逸心理。只有当 刘备多次诚心请求，并以恢复汉室、拯救苍生的大义相招，使诸葛亮逐渐 感受到这是“先帝之殊遇（非同寻常的礼遇） ” ，也是个人的机会， “由是感 激” ，于是兼济天下，建功立业的念头终于压过隐士心态，才有一场君臣之 间的风云际会。因此，三顾始见、一见即出的说法，不仅不符合诸葛亮的 性格，更与主体隐士心态冲突。 《三国演义》的写法，既有一定的历史依据，又不完全合乎历史的真 实，这实际是历史小说创作规律的体现。 参考文献：