三国艺苑 www.sanguocn.com 11 传播的效果和影响还可从文人的诗文中看出。明代嘉靖元年之前，有 大量咏三国故事的诗歌出现，但从中并为发现明确提及《三国志通俗演义》 者。这些诗歌吟咏的事迹大都根据《三国志》 、 《三国志平话》 、三国戏曲及 民间传说。如余时《谒解庙》中“金甲一生随汉主，宝刀千古劈蚩尤”两 句，所谓“关羽刀劈蚩尤”事， 《三国志通俗演义》中不载，而元明间无名 氏作有《关云长大破蚩尤》杂剧。 （14） 从抄本到刻本，其间会有许多变化甚至是关键的变化，并非仅有《三 国志通俗演义》一例， 《忠义水浒传》以及元明之际的许多戏曲也有类似的 情况。因此，这是文学史上一个带有普遍性的问题。如果将后来的刻本即 等同于此前的写定本，并从而认定该刻本的成书年代即等同于写定本的年 代，就会造成许多误解，也不利于准确地描述这些作品从内容到艺术上的 演进过程。而这样的演进过程并非是想象或虚构出来的，它的确存在于从 写本到抄本再到刻本的漫长进程之中。 参考文献： （1）沈泊俊· 《世纪课题：关于〈三国演义〉的成书年代》 ·[A]沈伯 俊· 《三国演义新探》[C]·成都：四川人民出版社，2002·3-14· （2）周 · 《 〈三国演义〉非明清小说》[J]· 《群众论丛》 ，1980·3· （3）周兆新· 《 〈三国志演义〉成书于何时》[A]·周兆新· 《三国演义 丛考》[C]·北京：北京大学出版社，1995· （4）张国光· 《 〈三国志通俗演义〉成书于明中叶辨》[J]· 《社会科学 研究》 ，1983，4：32-40· （5）杜贵晨· 《 〈三国志通俗演义〉成书及今本改定年代小考》[A]·杜