三国艺苑 www.sanguocn.com 8 浩然之气的忠义道德的选择。古典希腊戏剧、神话的悲剧英雄在神意，预 言下没有选择余地，他们只能想尽方法逃避，可是终于失致。 《三国演义》 角色们事实上有三个可能的选择。一是加人曹操为首的“顺天”的阵容;另 一个是如司马徽等人的道家式的“隐退” ，不干预世事，独善其身;最后一 个选择是“逆天” ，注定失败的一条路。 《三国演义》的悲剧英雄，孔明、 刘备、关羽、姜维等人，在道家的独善其身和儒家的鞠躬尽瘁两条路之中， 选择了后者。这个选择是基于英雄们的有意识的对忠义责任的良心，是一 个需要有极大的道德勇气的选择。从这个角度来比较古典希腊戏剧和神话 的悲剧英雄和《三国演义》里的悲剧英雄， 《三国演义》的悲剧特质是在忠 与义的格架下，悲剧英雄作“逆天意”的挑战。希腊戏剧的悲剧英雄和《三 国演义》的英雄都面对超人、非人所能左右的情况。前者是企图回避命运 而终归失败，而后者的失败是由于对忠和义的责任向命运、天意挑战。他 们当然也终归失败。同是失败，同是悲剧，可是两者意义不同。 古典希腊戏剧，以依底泼斯王和裴尔速斯为主角的悲剧英雄的事迹和 《三国演义》以诸葛孔明、刘备、姜维为主，及以司马徽、崔州平聪智选 择对比的悲剧性的奋斗和失败的另一个不同之处，在于这些悲剧英雄对他 们所处的世界的知与不知，与对自我的知与不知。自亚里斯多德起始的一 个悲剧论，在现当代戏剧家，小说作者还常采用的，是一个英雄之成为悲 剧英雄在于这个英雄在自己生命完结前能够真正了解事情的前因后果，而 不是糊里糊涂的死去。《依底泼斯王》 之所以被亚里斯多德认为是悲剧杰作， 就在于悲剧主角之逐步发现他命运注定的悲剧的因果。莱兀斯王和他的王 后想避免既定命运而无法逃避;依王拭父、娶母的悲剧错误是在多少年之后