顿 ”, 如《生经》卷三 “ 此 梵志共 顿一处 。 ” 例多 不能赘举 。 【页】以为有隐书及 象甲之 数 。 《魏志二十九 · 方 技管 格 传》注 引 《格别传 《外编》释 “ 隐 书 ” 为道 家修仙之 书 。 这里再 补充三点 。 一 , “ 隐 书 ” 的本义 是隐秘之 书 , 是 藏于九天仙府 中的秘籍 , 见 《道 藏》 。 二 , 就其功用而论 ,“ 隐 书 ” 能够驱灾避邪 。 如《艺 文类 聚》卷六九 “ 草 ” 条注引《汉献帝传 》 “ 尚书令王允奏曰 ‘太 史 令王立说《孝经》之隐事 , 能 消却奸邪 。 ” 所 谓 隐事 , 似指 德行高 尚之事 。 由此可见 , “ 隐 书 ” 是蕴 含着天地 正 气而 能驱妖避 邪 之 书 。 三 , 《真浩 · 运 象篇》 “ 清 虚真人授 书日黄赤之道 , 混气之 法 , 是张陵受教施化 , 为种子之一术耳 。 非 真 人之事 也 。 色观谓 之黄赤 , 上道谓之隐 书 。” 所谓 “ 上 道 ”, 也指 最高的德行 , 这是 “ 隐书 ” 所要阐发的 主要 的内容 。 页】不得扫 除寇难 , 靖匡王室 。 《蜀志二 · 先主传 袁宏《后汉纪 》卷三十作 “ 不能除寇静难 , 以匡王室 ”, 虽然 文句与《蜀志》稍 有不同 , 但其中 “ 得 ” 作 “ 能 ”, 正与宋 、 元诸 本相合 , 足 见标点本独承金陵活字本作 “ 得 ” 并非旧文 。 页】巨过奉教于君子 , 愿君王勉之也 。 《蜀志 十 · 刘封 传》注引 《魏略》 页 “ 过 ” 是自谦 之 句 。 又如《说苑》卷十《敬 慎》 “ 子贡 下车日 ‘赐 不仁 , 过闻之言 , 可复 闻乎 ” , 又如《后汉书》卷 十二《卢芳 传》 “ 臣芳过托先帝遗体 , 弃 在边 睡 。” 【页】芝为大将 军二十余年 。 《蜀志 十五 · 邓芝传》 《外编》认 为 相 当于后世 ’军” 是 衍文 , 这里 再 补充两点 。 一 , 当时 “ 大 “ 元 帅 ” 之称 , 如《魏志 · 张部 传》称夏侯渊之 而夏侯渊任征西将军 , 也是 “ 大将 ” 之类 。 二 , 、了” 页将 死为失元帅 ”, 日本所藏善本《永乐大典》卷一三四五 一 引《蜀 志》作 “ 邓艾 为 一一