“盼, 订也 。 从言 , 臣声 。 读若指 。 ” 《广雅 · 释言》 “指, 斥也 。 ” 与本文正合 。 《魏书 · 夏侯玄传》注引《魏略 & “丰尝于人中显诫二弟, 言当用荣位为〔 口〕 。 ” %+.? 页&标点本《校记》 “为口, 从卢 弼说 。 ” %?# 。页& 谨按 “为” 下无脱字 。 “ 当用荣位为/ ” 犹言 “何用荣位乎/”“为” 乃句末助词 , 恒用于口语 。 本书《减洪传》 “汝非减洪 铸 , 空复尔为/ ” %)+!页&(《吴书 · 吴主 传》 )“若徒守江东, 修崇宽政 , 兵自足 用 , 复用多为里 ” ?++页,又《三嗣主传 · 孙 皓》注引《襄阳 记》 )“天下 存亡有大数 , 岂卿一人所知 , 如何故自取死为 ” ?&. 页,又《太史慈传》 )“君为郡败 吾章 , 已得如意 , 欲复亡为 ” ?/&页, , 后汉人 译《杂譬喻经》卷下第二十九 )“还语 夫言 )‘汝 自有妇 , 藏著瓮中 , 复迎我为0 ’” 姚秦 、鸿摩罗什译 《杂譬喻经》卷下第四十一 ) “道 人曰 ) ‘我亦无所有, 复见我为 ’” 诸 “为” 字均表洁问语气 。 卢氏不明此例 , 乃日 “ ‘为, 下疑有脱字 ” , 不可从 。 又 ) 玄自从西还 , 不交人事 , 不蓄华妍 。 ” ?+页,《三国志集解》 )“梁章柜 日《艺文 类聚》五十八引《魏末传》云 )‘夏侯太初见 召 , 还洛阳 , 绝人道 , 不畜笔研 。, 按 ) ‘华妍, 恐是 ‘笔研, 之误 。 ” 又 )“ ?卢,弼按 ) ‘笔研, 二字与 ‘亩, 字不联属 。 太 初方事著 述 , 岂有无笔研之理当为类聚之误 。 ” 谨按 ) 卢说可商 。 夏侯太初 “不畜笔研” 1者 , 欲以避结党相争之嫌 。 本书《张既传》 注引《魏略》 ! “乃常畜好刀 笔及版奏 ” ? 2& + 页, “雷” 同 “蓄” , 贮也 。 此亦 “亩, 与 “刀笔” 之字联属之例 。 若作 “不蓄华妍” , 究与 “不交人事, 之意何涉作 “笔研” 义长 。 《魏书 · 王烈传》注引《先贤行状》 )“其诱人也, 皆不因其性气 , 诲之 以道 , 使人从善远 恶, 益者不自觉 , 而大化隆行 , 皆成宝器 。” ?+..页, 谨按 ) 高士诱人之方 , 贵在因其性而导之以善 , 故受益者不自觉焉 。 细味文义 , “ 皆不 因其性气 ” 之句辞理不顺 , 其中 “不”字当删。 此 “不” 字盖涉下文 “益者不 自觉 ” 而衍 。 《魏书 · 钟赫传》注 引陆氏《异林》 )“ 赫意恨 , 有不忍之心 , 然犹祈之伤稗 。 ” ?+34页, 谨按 )“恨” 字于义 无 取 。 钟解于 刀研美妇人之际 , 虽知其为 “鬼物” , 犹有所恋而不 忍于心贫寻绎文理 , “恨” 当作, ’ ! 腹 ” 。 “ 浪 ” 有眷恋不舍之义 , 多用于情人分离 、 故 旧决绝之场合 。 抄刻者不达此旨 , 或讹为 “恨” , 遂失其义 。 本书《藏洪传》 )“其为枪 娘 , 可为心哉0 ” ?++页,旧本 “恨” 作 “恨” , 《蜀书 · 法正传》 ) “顾念 宿遇 , 盼 望娘浪 。” ?3./页,监本误作 , ’, 限恨” 。 可以参证 。 又按 ) 窃疑《异林》原作 “ 解愈粮 恨 ” 。 转引讹夺 , 遂成 “赫意恨” 矣 。 《太平御览 · 妖异部 · 变化》引作 “矫意恨恨气 然则宋人所引 虽误 , 尚未脱字也 。 《魏书 · 陈思 王植传》 ) “冀以 尘雾之微 , 补益山海 。 ” ?.4/页, 《三国志集解》 )“ 《文 选》雾作露 。 ” 谨按 )“雾” 之于 “海” , 何 “补 益 ” 之可言当从《文选》作 “礴” 。 “尘露” 分系 “山海” , 喻义自明 。 《晋书 · 元四王传 · 琅邪悼王焕》 )“此今莞之言有补万一, 尘 礴之微有增 山海 。 ” 又《虞预传》 )“诚知山河之量 非尘露可益 。 ” 并脱胎于此文 , 是 “雾” 为讹字之切证 。 又 ) “踢须臾之 问, 使臣得一散所怀 , 滤舒蕴积 , 死不恨矣 。 ” ?.&+页, ’三国志集解》) “册 府问作间 。 道按 。“问” 为 “间” 之误文无疑 。 《汉书 · 司马迁传》 !“卒卒无须 臾之间得 场指 · &+ ·