文 教资料 ??? 年!期 志董昭传# “ 可使两 贼相对衔持 , 坐待其弊 。 ” 吴 志 · 陆逊 传》 “ 今乃令 人 五六百里 , 相衔持经七八月 。 ” 一 九#身之衣食 , 资仰于官 , 不苟素俭 , 然终不治私产 。 蜀 志邓芝传 ?( & 0 页# “ 不 苟素俭 ” 似通非 通 。 《册府元龟#卷四 六将帅部清俭门 作 “ 不苟于取 , ‘ 素俭愉然 , 不治私产 ” 云云 , 不知是否来 自《蜀 志》善本 , 只能存以备考 。 颇疑 “ 苟 ” 是 “ 尚 ” 的形讹 , 《宋书 · 孔凯传》 “ 顾凯之亦尚俭素 , 衣裘器服皆择其陋者 。 ” 本文所谓 “ 不尚素俭 ”, 当指邓 芝享用公家衣食时 , 并不 强调俭约朴素 1 又 疑 “ 苟 ” 是 “ 治 ” 唐 人多 改 为 “ 持, ’#的误字 , 如 《 晋 书 · 袭秀 传# 有 “ 不持俭素 ”, 似乎是魏晋成语 。 献此二 疑 , 以待高明 。 一一#张表有威仪风观 。 蜀志杨 戏传?(& 页# 易培基补注#说 “ 风观 , 通志》作风规 。” 南北朝文献 中有 “ 风规 ” 一词 , 与 “ 风范 ” 义近 1 “ 风观 ” 则未见其他用例 , 颇为可疑 。 一一一 #少府修慎 , 鸿护明真 。 同上?( 4页# 易培基补注# 说 “ 明真 , 言明微昭烈 为真主 。 ” 易氏认为 “ 明真 ” 对何彦英 “ 援 引 图俄劝先主 即尊 号 ” 一 事 的评赞 , 自不 失 为一说 。 但是从文例来 看 , “ 明真 ” 可能跟 上句的 “ 修慎 ” 一 样 , 指 人的 品格 、 气质而言 , 即 明智而淳真 。 《艺文类聚》卷三 六引汉末阮璃 隐士诗#云 “ 四皓隐南岳 , 老莱窜河滨何 患处贫苦 , 但当守 明真 。 ” 我们知道 , 何彦英跟杜琼一道师从任 安 而名声又超过杜琼 1 杜琼 “ 为人静默少言 , 阖门自守 , 不与世 事 ” , 这正是 “ 明真 ” 的表现 1 看来何彦英也是如此 。 待续 # 九四