2 竟是哪些因素促成关公从战将走上神坛，是很值得探讨的问题。 关公由人到神的演变 关公在民间有许多称谓，关老爷、关帝，关王、关爷、关圣、关夫子 等。他本是三国时期蜀汉武将，姓关，名羽，字云长，今山西运城解县常 平村人。史书记载：关羽亡奔涿郡。和刘备、张飞桃园结义，协助刘备建 立蜀国政权。建安二十四年（公元 219 年） ，在与孙权的战争中失败被俘拒 降而遭杀害。 关羽死后，并非立即成神。从某种意义上讲，关公的成神不像一般的 民间造神程序那样由民间发动，而是由上层发动的。建安五年（公元 200 年） ，关羽被封为“汉寿亭侯” ，死后又被后主刘禅追谥为“壮缪侯” 。按照 古老的习俗，凡是历史上建功立业的人，死后如得到封赐，都要建祠祭祀。 不过大约从魏至唐，尽管有封赐，但关羽在民间的影响不算太大。唐时或 见于传，称关三郎，为人鬼之流。唐末范摅《云溪友议》云： “蜀前将军关 羽守荆州，荆州有玉泉祠，天下谓四绝之境。或言此鬼助土木之功而成， 祠曰三郎神。三郎即关三郎也。 ”说明在唐代前后，已有对关公的祭祀。到 了宋代中叶，由于道教将关公纳入自己的神系，情况就大不相同，关公信 仰不断加温。到了明代，特别是《三国演义》自元末明初出现后，关公信 仰影响扩大， 关羽的忠义形象深入官方和民间。 明万历四十二年 （公元 1614 年） ，神宗朱翊钧不仅封关羽为帝，而且敕封其为“三界伏魔大帝神威远震 天尊关圣帝君” ，尊为护国佑民之神。清顺治元年（公元 1644 年） ，封关羽 为“忠义神武关圣大帝” 。清代康熙皇帝西巡途经解州时拜谒关帝庙，亲书 “义炳乾坤”匾额。雍正皇帝追封关羽的祖父、父亲为公爵。乾隆、嘉庆、