盛起 来 。⑩还有 牵 招 ， 在做 雁 门太 守 时 ， 挑 选 有 才 能 见识 的人 ， 送他 们 到京城 的 太 学读 书 ， 然后 让 他 们 回 来 当老师传授他 人， 几年 间学校教 育就大 为兴 盛。 ⑩公 孙 度 治 下 的 王烈 ， 曾 跟 随 陈 窟学 习 ， 道 成德 立 ， 即还 归家 乡 。他 在 辽东继 续 钻 研典 籍 ， 以育 人 为 务 ， 修建学校 ， “ 敦崇庠序” ， 使得“ 宗族称孝 ， 乡党归仁。 ” 即使 在战乱 中， 也 出现 了夜 不闭户 ， 路不拾 遗的现 象 。⑩ 汉末 三 国的游 学大 潮 中也 出现 了一 些 不 和谐 的 声音 ， 就是有不少人借游学之名结交名 流， 以此提高 自身 的政 治地 位 、 社会名 望 。 邴原 的游 学经 历也是 他 发 迹 的经 历 ， 通 过 游 学 ， 他 不仅增 长 了知识 ， 而且 结 交 不少 名 流 ， 赢 得极 高的 声望 。当然 ， 他的声望更多是 依靠其扎实广博 的学 问而 获得 ， 但 不少 人 ， 包 括他 的后 代却 有 人 希 望 能像 他一样 游学 而 获 得 名 人 的认 可 和 帮 助 ， 迅 速 提 升 自 己的名望。《 三 国志 · 魏书》 卷 十一《 王修传 附王褒 传》 记载 ： 邴春 ， “ 少立志操 ， 寒苦 自居， 负笈游学 ， 身 不停家 。 ” 他如此刻苦努力 ， 赢得 了家乡人的赞赏， 人 们认为他能比得上先辈邴原 ， 可 以传承先辈的志向、 精神 。但是 ， 王褒就不 以为然 ， 他 以为 ， 邴春 的性格 阴险 ， 胸 襟 狭 隘 ， 这 样 做 追求 名利 的 目的多 一 些 ， 最 终必 然不 会 有 什 么 成绩 。果 然 ， 邴 春 后 来 的情 况 如 他所 料 ， 学业不 成而 “ 流离 远外 ” 。 邴春之事并非个案， 曹操就 曾为提 升名 望多次 拜访名流， 如许劭。许劭字子将 ， 汝南平舆人。他与 堂兄 许靖 在 品评 人 物 上 名 气 都 很 大 ， 而 他 俩 又 喜 欢 品题人物 ， 每月都有所不 同， 史称 “ 月旦评” 。《 三 国 志 · 魏书》 卷一《 武帝纪》 裴注引《 世语》 记载 ： ( 桥) 玄谓太祖 日： “ 君 未有 名， 可 交许子将 。 ” 太 祖 乃造 子将 ， 子将 纳 焉 ， 由是 知 名 。 《 后汉书》 卷六十八《 许劭传》 亦载此事 ： 曹操微时， 常卑辞厚礼 ， 求 为己 目。劭鄙其人 而 不肯 对 ， 操 乃 伺 隙胁 劭 ， 劭 不 得 已 ， 日 ： “ 君 清 平之 奸 贼 ， 乱 世之 英雄 。 ” 操 大悦而 去 。 曹操 与邴 春不 同 的是 ， 曹 操 达 到 了 自己 的 目的 ， 而邴春却成了借游学追逐名利大军中的失败者。 像这样借游学以追逐名利 已成当时一个不可忽 视 的社会 现象 ， 这 一 现 象 的 形 成 与 汉 末 以来 的名 士 · 2 0 · 品题 密 切 相 关 。东 汉 桓 灵 时 期 ， 君 主 暗 弱 、 政 治 腐 败 、 宦 官专权 。士人 羞与 宦 官 为伍 ， 出现 “ 匹夫抗 愤 ， 处士横议” 的局 面。他们 激扬 名声、 互相题拂、 品核 公 卿 ， 裁 量 执 政 。在 对 政 坛 的批 评 中 ， 互 相 题 拂 、 品 核士人 ， 尤其是 名士成 为一种风潮 ， 由太学 中对郭 泰 、 贾彪 、 李膺、 陈蕃、 王畅等人 品题开始 ， 跟 风者竞 相标 榜 ， 总结 出“ 三 君 ” 、 “ 八俊 ” 、 “ 八顾 ” 、 “ 八 及 ” 、 “ 八 厨 ” 等 名号 。⑩ 最 初 ， 士 人还 多 以名 士 作 为 品题 的对 象 ， 但到后 来 ， 互相标 榜者有 之， 借 机钻营 者有 之。 因名 士大名 远播 ， 一 旦得 到 一句 较 好 的评 鉴 ， 立 刻 身 价 百倍 ， 无 名小 辈 可一夜 成 名 ， 如《 世说 新语 · 德 行 第 一 》 中所载 ： 李元礼 ( 李膺 ) 风格 秀整 ， 高 自标 持 ， 欲 以天 下名 教 是 非 为 己任 。后 进之 士 ， 有 升 其 堂者 ， 皆 以为登 龙 门 。 曹操 在名 士 品题 中受 益 颇 多 。他 未 出名 时 ， 就 先后得到汉末名士桥玄、 许劭、 何 颐等人的赞赏 ， 甚 至将子孙后代也托 付给他 。⑩曹操 由此声名 大震 ， 吸引了大量才智之士前来投奔 ， 他也借机扩大 了自 己的势力， 奠定了 自己的霸主地位。 由此 可见 ， 汉 末 三 国 时期 游 学 者 的 目的 并 不 单 纯 ， 有 的是 为学 问而 奔走 ， 也 有人 为 追求 名 利 而 交游 四方 ， 互 相标 榜 ， 浮 华 交 游 ， 甚 至 形 成 党群 党 争 的社 会 、 政 治弊端 。当 时人对 此也 有 深刻 认识 ， 曹魏 大 臣 董昭在魏明帝 太和四年 ( 公元 2 3 0 ) 指 出， 不少人“ 不 复 以学 问为 本 ， 专更 以交 游 为业 。 ” 造 成 “ 国土 不 以孝 悌清修为首， 乃 以趋势游利为先。 ” 必然形成“ 合 党连 群 ， 互相褒叹 ， 以毁訾为罚戮 ， 用党誉为爵赏 ， 附己者 则 叹之 盈 言 ， 不 附 者则 为作 瑕 衅” 的现 象 。⑥刘 馥也 曾针对 这种 浮 华 交 游 ， 接 党 连 群 的 社会 现 象上 疏 陈 儒 训之 本 ， 提 出种 种治 理办 法 ， 但 效果并 不 明显 。㈦ 汉 末 三 国之 时 ， 游 学者 目的地 比较 集 中 ， 如 京 师 洛阳， 前文所讲 的郑玄 、 张纯、 诸葛瑾、 士燮等都是到 京师游学。还有郭泰等人也是在洛阳太学学习， 《 三 国志 · 魏书》 卷十《 苟攸传》 引张瑶《 汉纪》 载 ： “ ( 何) 颐 字伯 求 ， 少 与 郭 泰 、 贾 彪 等 游 学 洛 阳 ， 泰 等 与 同 风 好 。 ” 还 有 蜀 汉 大 臣 张 翼 的 祖 父 张 浩 ， “ ( 张 ) 浩 字 叔 明， 治律 ， 《 春秋》 ， 游学京师 ， 与广汉镡粲 、 汉中李邰、