溃 。 作为 我国小说史上第一 部长篇小 说 , 《 三 国演义 》 自 从诞生传世 之 日起 , 就广为 民众所 喜爱 , 风 靡 中国 。 但这 样一 部光 照 千 古 的艺术 杰 构却很 少为 历代 文人 所 理解 , 甚葺 于被不实 之恶 名 , 遭到 任意 曲解 。 明 人 谢肇 浙 以 “幻 ” 立 论 , 说 它 “ 侄而无 味 ” 、 “事太实则近腐 , 可 以 悦里 巷小 儿 , 而不 足为 君 子道 也 ” 。 张誉 也说 《 三 国演义》 “ 描 写亦 工 , 所不 足 者 幻耳 。 ” @ 清人 章学 诚 以 “ 实 则概 从其实 , 虚 则 明著寓 言 ” 为标 准 , 谓 之 “七 分实 事 , 三 分 虚 构 , 以 致 观 者往 往为 所 惑乱 ” 。 至近人 王 国维 , 又 用西方 纯小 说 来衡量它 , 说 “ 《 三 国 演义 》 无 纯文学 之 资格 ” 。 当然 , 褒奖者 亦 有 之 , 如 明人 蒋大 器 、 张 尚德称 赞它 “事纪 其 实 , 亦庶 几乎史 ” ; “可 谓羽 翼信史 而不 违 者 ” 。 则足 把 《 三 国演义 》 当 作 历 史 看待 了 。 要真 正 了解 《 三 国演义 》 的 性质 , 不 能不 了解我 国古代 历史 演义 的 特殊传 统 。 中国是一 个有五 千 年灿烂 历史 的文 明古国 , 各族人 民 在 长期 的斗 争和 融 合过 程 中 , 有着不 可胜数 的可 歌可 泣 的英 雄事 迹 , 出现 了 灿若 群 星的 英雄人 物 。 因 此 , 中国具有 历史 文 学最肥 沃的 土壤 。 虽然 我国 没有 出现 象荷 马史 诗那 样的 作品 , 但历 史 文学 却得 到 了蓬勃 发 展 。 由于 古代历史往 往与 神话 传说纠 缠 在一 起以 及文史 不 分 的传统 影 响 , 古代不 但 出现 了 《 燕丹 子》 、 《 吴越春 秋 》 等近 于小说 的 “野史 ” , 而且 正 统的史 传 如 《 左 传 》 、 《 史 记 》 等亦多具 文 学 色彩及小 说 化 烦向 。 在这 个丰 厚 基础 上产生 的历史 演 义 , 是 我 国文 化土 壤上 孕 育 出的特 殊的历史 文 学 样 式 。 “演义 者 , 本 有 其事 , 而添 设敷 衍 , 非无 中生 有者 也 。 ” 这 就是 中国历史小说 的特 点 。 但是 演义 小 说 自它的雏 形 — 讲 史 平话开 始 , 就 出现 了两种 不 同 的倾 向 : 一 种是 民间的 创 作 , 浪 漫主 义 成 分佼浓 厚 , 走 的 是一 条 与正史 偏 离而追 求 传奇性的 道 路 , 《 三 国演义 》是 其 代表; 另一 种 平话 似 出文 人 ( 可 能是 书会 才人 ) 之手 , 虽 热其 中也有一 些生 动 的 民间传说 故事 , 但却 占较 小灼 比 三 , 而 佼多篇 幅 刘是 照沙史 书 , 甚 至罗 列大段 文 告 , 《 五 代 史 平话》 可作 代 表 。 从实质 上 来 讲 , 前 者的主 旨是 借历 史故 事 来 表现 理想 、 望造 人 物 , 而后 者则似乎 是着意 于写 出通俗 约史 书 。 倘 说历 史 演义 灼 流变是 从 这里 就开 始 的 , 似无不 可 。 今人 郑振 泽将 “ 讲史 ” 关小 说分为 两大 类 , 一为 英 雄 传奇 , 以 《 水 浒传 》 为 代 表 ; 一 为历 史 演 义 , 以 《三 国 演义》 为 代 友 。@ 关 尽 天的 李类 大体 上是 可 行的 , 后 来 的小 说史 家多 沿 用了这 种 分 法 。 但也不 是 没有 问题 。 《 三 国演义》 是 第一 部 一 民篇历史 演 义 小说 、 其后 诸 作如 《 东周 列国志 》 等 皆厉 《 三 国》 而 来 , 但 言们不 仅在 艺术 上无一 可 与之 比 肩 , 其 精神实质 也是 迥异 的 。 从 题 材 、 形 式 上着 , 《 三 国寅 义》 与 《 东周 列 国志》 诸 书 一样 , 都 属 于 “ 讲说前代书史 文传 兴 废 找 争之事 ” 、 描 写 一 朝一 代历史 兴 衰的 “ 讲史 ” 。 但 从实质 上 讲 , 从 美学 的 、 艺 术 的意义 上讲 , 则大 异 其趣 。 首先 , 《 三 国演 义》 是 以 表现 理想 为主 旨 , 而 无 意 于写一 部通俗 历史 书 。 书 中鲜 明的拥 刘反 曹 烦向 、 歌烦 明君反对 暴 政约 恩想 、 刘 关 张 之 间清 同手足 的 君巨 关 系 , 以 及诸 葛亮 足 智 多 谋和 对刘备 “ 鞠 书 尽幸 、 死而后 已 ” 的忠贞 ; 无 疑是 作品灼主 调 , 是 作者 理 想 的 表 现 , 也是 《 三 国演义 》 为 人 所 普遍喜爱 的重 要原 因 。 明人 王 沂云 : “如 宗 秀罗 贯 中 、 国初葛可 六 , 皆育态图王 者 ; 乃遇 其主 , 而 葛寄丢 神工 , 罗 传 伸禅史 。 ” 池认 为罗 贯 中在 其 “稗 史 ” 创 作中 , 寄托 了早 年 “ 有 志 图王 ” 的 瑰想 , 可谓 知言 。 近人 管 达如 说 : “ 此派 小说 , 其所 叙 述 一 3一 7