三国艺苑
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《三国演义》中貂禅和孙夫人的形象看罗贯中
进步的妇女观
秦川
《三国演义》作为一部英雄史诗,其积极的思想意义,不仅在于作品
大量的描写了驰骋疆场、置身于刀光剑影的男性英雄,而且还塑造了貂禅
和孙夫人这样一文一武、舍身全义、忠主报国的女性英雄。小说对这样两
位女性英雄进行了精心的刻画和热情的歌颂,充分体现了作者罗贯中进步
的妇女观,并蕴涵着中华民族丰富而深厚的文化内涵。
首先,从取材来看罗贯中妇女观的进步性。
《三国演义》作为一部长篇历史小说,他是以三国的历史材料为依据,
与历史有着密切的联系,又有着明显的区别。所谓“七实三虚”说,即《三
国演义》在处理文学和史学的关系时,既尊重历史的真实,又从文学的需
要出发,对史料(包括各种传说)作了各种不同的处理。如貂禅这个人物,
在《三国志·吕布传》中只有“布与卓侍婢私通”七个字。这个“侍婢”
究竟是不是貂禅,史无记载,不得而知。而罗贯中在《三国演义》中却编
造了“连环记”、“凤仪亭”等情节,貂禅万死不辞、忍辱失身事董卓,
完成她锄奸除害,报主报国的誓言,这是任何大将某臣所无法完成的历史
使命。孙夫人是孙权之妹,据《三国志》记载,赤壁之战后,刘琦曾任荆
州刺史,“琦病死,群下推先主为荆州牧,权稍畏之,进妹固好。”(《先
主传》)很显然,历史上的孙夫人、事实上是孙权安放在刘备身边的一名
间谍,她对刘备是不怀好意的。这在《汉晋春秋》中亦有记载:“先主入
益州,吴谴使迎孙夫人,夫人欲将太子归吴,诸葛亮使赵云勒兵断江留太
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