妃水母 , 长鲸千丈 , 天娱九首 , 鬼怪异类 , 咸集而 有 . 盖夫鬼神之所 凭依 , 英雄之所 战守 也 。 时也 阴阳既 乱 , 昧爽不分 . 讶长天之一 色 , 忽乒雾之 四 屯 . 虽舆薪而莫睹 , 惟金 鼓之可 闻 . 初若 溟檬 , 才隐南山之豹 ; 渐而充塞 , 欲迷北海之媲 。 然后上接高天 , 下垂厚地 ; 渺乎 苍茫 , 浩 乎无 际 . 鲸鱿 出水而腾波 , 蛟龙潜 渊而吐气 。 又如梅霖 收褥 , 春阴酿寒 ; 溟溟 漠漠 , 浩浩盛 漫 . 东失柴 桑之岸 , 南无 夏 口 之山 . 战船干艘 , 俱沉沦于岩壑 , 渔舟 一叶 , 惊出没 于波澜 。 甚至 穷昊无光 , 朝阳失 色 ; 返 白昼为 昏黄 , 变 丹山为水碧 . 虽大 禹之智 , 不 能测 其浅深 ; 离 晏之明 , 焉能辨乎咫尺? 于 是冯 夷息浪 , 屏貉收功 ; 鱼鳖遁 迹 , 鸟兽潜踪 . 隔断蓬 莱之岛 , 暗 围阎阖之宫 . 恍惚奔 腾 , 如 骤 雨之将至 ; 纷纭 杂沓 , 若寒 云 之欲同 . 乃 能 中隐毒蛇 , 因之而为瘴病 ; 内藏妖魅 , 凭 之而为 祸 害 . 降疾危于人间 , 起风尘于塞外 . 小 民遇之天伤 , 大人观 之感溉 . 盖将返元气于洪荒 , 混天地为大块 . 此 赋首 段总写 长江天 险 , 是 鬼 神之所 凭依 , 英 雄之所 战守 之地 。 中段 以 “ 初若溟檬 ” , “然 后上 梦高天 ” , “ 又 如梅霖 收褥 ” , “ 甚至 穷昊无 光 ” 等描写 , 刻划 大雾 弥 江境界 . 末段 写 大雾 弥江 结果 : “ 盖将 返元 气 于洪荒 , 混天 地为 大块 。 ” 长江是 中华 民族 的象征 , 人们 对 它 的认识 , 本 已充满着神 秘 的色采 。 本 赋围绕 大雾 弥江 , 天地 变色 的情景 , 集中铺写 了长江之 神 奇怪 异 , 塑 造了迷离 诡 幻 , 混 沌溟茫的江 雾世 界 , 表 现 了作者 对 大 自然 奥妙 的 惊 奇 和 赞 美 。 它较 木华 《海 赋 》 、 郭璞 《江 赋 》更为 奇幻 , 也为 小说 增色不 少 , 使人读 后 , 真是 遐 想 无 穷 . 小说这 样 写 , 又是 为 刻划诸葛亮神 奇莫测作 衬垫 。 因他 三 日前 已 算定 那 日有大雾 , 所 以敢在 那样 惊险情 况 一F 去草 船借箭 , 致使 曹操 也上 当 . 后来他大 叹 “ 为将 而不 通 天文 , 不 识地 利 , 不 知奇 门 , 不 晓阴 阳 ” 就是庸才 , 这说 明他是很懂得 “ 天 文 ” 、 “ 地 利 ” 、 “ 奇 门 ” 、 “ 阴阳 ” 的 . 故 鲁肃称赞 他为 “ 神人 ” , 周 瑜 也慨然 惊叹 : “ 孔 明神机 妙算 , 吾 不 如也! ” 二 、 谣 谚 再说 谣谚 。 杜 文澜认为 “谣 训徒歌 ” , “ 主 于咏 叹 , 故 曲折 而纤徐 ” ; “ 谚训传言 ” , “ 欲其 明显 , 故平 易而疾速 ” ( 《 古 谣谚凡例 》 ) . 实 际上二 者皆系 韵语 , 体格不 甚悬殊 , 彼 此 可以 互 训 。 其 特点 , 刘毓 秘说 : “ 谣 谚皆天籁 自鸣 , 直 抒 己 志 . 如风行水上 , 自 然 成文 ” ( 《古谣谚序 》 ) . 古谣谚一 般 评论 政治得 失 , 大 多具有 预言吉 凶的设语性质 , 有些 也 具有生 活哲理 。 毛 本所 用谣 谚 , 较之 弘治本 , 删 削 了二 首 , 增添 了一首 。 第一 回写黄 巾 军 起 事 , “讹 言 ” : 苍 天当死 , 黄天 当立 ; 岁在 甲子 , 岁 ; 下大 古 . 它 最早载 于 《后 汉书 · 皇甫高传 》 : “ 银鹿 张角 , 自称 太贤 良 师 , 奉事黄老道 ” , “ 十余年 间 , 众徒 数十万 ” , “遂 置 三十 六方 , 方犹 将军 号也 , 大方万 余人 , 小方 六 七 千 , 各 立 渠 帅 . 讹言 云 云 。 以 白土书 京城寺 门及 州郡官府 皆作 ‘甲子 ’ 字 。 ” 这 四句 话是 黄 巾起 义的理 论纲领 , 在数十 万人 中广为 传诵 , 《后汉书 》与 《三国 演义 》却谓之 “ 讹 言 ” 。 ‘己的性质 就 似 《水浒 》第三 十九 回写街 市小儿 谣 言 “ 耗国 因家木 , 刀兵点 水工 ; 纵 横三十 六 , 播乱在 山 东 ” 宋 江将要 造反 时的 谣言一 样 , 但 比 《水浒 》童谣 纲领更 明 确 , 战斗性更 强 , 传 播的范 围 更广 , 影 响 也更 深远 。 第 三 回写 十常待 之乱 , 少帝及 陈留王等 , 冒烟 突 火 , 连夜 奔 至 北 邝 山 。 先是 洛阳 小儿谣 日 : 帝非帝 . 王非王 ; 月 一 乘万骑 走北邝 . 此谣 教于 《后汉书 · 五行志一 》 : “ 京都童 谣 日 云 云 . 案到 中平六 年 , 史侯登 毅至尊 , 献帝 6 Q