必 本志载 : “ 遂北临淮 水 . 自钟离而南横 石 以西 尽 讹水四百余 里 . 五 里置 一营 , 营 六 一} 一人 , 且佃且守 一按寿春在钟 离西南 、 批水东 北 , 正处 于淮南军屯的中心 。 @ ‘三 国志 · 魏 志 。 陈 登传 》 注 引 《先贤 行状 》 载 , “ 陶谦表 登为典 农校 尉叹见 页 2 3 的 此事 记 载 不 清 , 看不 出在 厂 陵郡 有 电田 , 且 时间 在建 安元 年以 前 , 故这里 未作 统 计 。 又 《三 国志 · 吴 志 · 吴 蒙传 》 载 , 曹操 曾在薪 春屯田 。 但薪春 不 东为孙 权所 占 ( 见页 1 27 5 ) , 这 里也未作统 计 。 又有 人根 据 ‘水经 · 洪水注 》 : “ 魏徙九原 、 西河 _ } 二 军 诸胡 ‘ , 于顿 丘 认为 阳平郡 ( 顿丘县 属 阳平) 有屯 田 。 从 记载的 内容 , 着二 不出 是 屯旧 , 也未作统 未 卜 。 O 这 九十一 郡国 的分布是 : 司州 五个 , 并 州六个 . 习 创 1十三个 , 幽 州 一{ 一二个 , 凉州 七 个 雍 州 一卜个 1小1七 个 , 充 州八个 , 豫州 九个 , 扬州 二个 , 青 州六 个 , 徐州六 个 @ @ 《晋 书 · 食货 志 》 , 页 78 5 ; 7 8 七 5 4 1 “祀 孰 7 以 · @ @ 函 @ @ 《三 国 志 魏志 》 一 储 葛诞传 》( 页7 7 0 ) ; 《武 帝纪 , 月 毛 引 《魏书 》( 页1 1 ) : 《钟德传 》( 页3 9 3 ) : 《张既传 》(页 4 7 2 夕 : 《苏则 传 》(页4 9 1 ) : : 郑 浑传 》( 页5 1 ) : 《吕虔 传 》( 页54 1 ) : 、 杜 敲传 》 (页 4 9 6 ) ; 《仓慈传 》 注 引 《魏略 》( 页 5 13 ) : 《武帝纪 》 注 引 《魏书 》( 页2 句 : “刘 馥传 》( 页4 6 幼 ; 《 郑 浑传 》 ( 页5 1 ) ; 《夏候悼传 》(页2 6 8 ) : 《刘馥传 》 ( 页吐 6D : 《袁 涣传 》( 页3 3习 : 《国 洲传 ; ( 页33 9 ) : 《曹 爽 传 》( 页28 4 ) ; 《陈 留王矣 传 》 (页 1 5 3) 。 @ 见 《资治通 鉴 》 卷 七十 七高贵乡 公甘 露二年注 。 ‘晋 书 · 慕 容锁载记 》。 《晋书 · 傅玄传 》 载 : “ 又 旧 兵持官午者 , 官得六 分 , 」 : 得 四 分 ; 自持私 牛者 与 官中 勺 ‘, . 这 是租 佃型 军屯 上的 情况 。 我赞同 军屯有两种类 型的说 法 。 关于地 租型 “假税 ” , 详 见拙 文 《论汉代 “ 公田 ” 的 “ 假 税 J , 外 , 刊 《中睡史研究 》 , 1 9 8 三年第 2 期 《晋书 · 王询传 》 , 页2 4 1 2 。 《晋 书 · 武帝 纪 》 . 页5 。 责任 编辑 宋 鸥 采用 “公民 ” 、 美学家蒋 孔 阳先生 提 出 , 称谓要规范化 , 指 出称谓 有其社会约定俗 成 的一 面 , 但也不 能任其 自流 。 读来颇有同 感 。 从 历史上看 , 称谓总要 具有时代感 , 社会变革时代 , 称谓变化也 大 。 归制度下 的 法 国 , “小 姐 ” 只 能用来称呼贵族的女 儿 , 可 是旧制度末 , 资产阶级经济实力往 往 超过贵族 , 资产阶级 的女 儿也 被称为 “小姐 ” , 久而久之 , 普通 人家女 儿 也可称 “小姐 ” 一 了 。 大革命期间 , 旧 的称谓受到 冲击 。 1 7 9 2 年 8 月 , 巴 黎公社提 出将 “先 生 ” 这 一 称谓 代 之 以 “ 公民 ” 。 十月革命后 , 苏联一 般 称谓除 “ 同志 ” 外也 用 “公民 ” , 沿用 至今 , 在公职 人 员履行公 务时 更多 “ 女公 民 ” 称呼 。 也 谈 谓 称 。 冯 申 。 大革 命期 间 , 有些原 来的尊称变成 了贬 称 , 相反 , 有 些 原来属于 蔑视的 称号转眼 成了一 种荣誉 。 1 7 9 3 年9 月 1 6 日 , 在雅各宾俱乐部会议 _ 卜 , 月 一 敦派 分子 攻击忿激派 女革命家拉 孔 布 时 , 指 出她的 “罪状 ”之一 是把罗 伯斯比尔 叫作 “ 老爷 ” 。 ( 扎赫尔 : 《忿激派 运动 》 n 页0 ) “老 爷 ”, 在大革命前无 疑是尊称 。 另 一个词 却经历 了相反 的 遭 遇 , 那 就是 “无 套裤汉 ” 。 “ 无 套 裤汉 ” 本是富人对平民的卑称 。 1 7 92 年 2 月这个名词 开 始成 为政治用语 。 ( 见1 9 0 4 年彼得堡 俄文版 《百科辞典 》5 6 卷3 4 7 页) 它先是君 主立宪派和 富人 对 “ 消极公 民 ” 的卑称 。 8 月 10 日革命 后 , 特别是雅各宾派 掌权后 , 无套裤汉 成 了一 个光 荣 的称 号 。 不 过 , 这一称号只是 对集体 , 相互并不 称 “无 套裤汉 ” 。 1 7 9 3 年天文 台区 《致 国民公 会请愿 书 》 中写 道 : “只 有贫苦 的公 民 才 是无套裤汉 只有无 套裤汉 才是国民 , 而 握有一 切 财 富的一 小 撮 人不 是 国民 , 而是享 有特 权的人 。 ” ( 见前 引扎赫尔一书 5 0 页) 如 此说来 , 是否无 套 裤汉 成 了平 民眼 中的敌 我 分 界 线 了 。 虽然当时官方文书 中还没有这样规定 。 热 月政变后 , “无套 裤汉 ” 又 一落 千丈 。 在当代 中国 , 不 是也 经历过类 似的情景 么 。 “先生 , ”在很 长时 间里 成了 一个颇为不偷 快的 称谓 , “ 文革 ” 期 间 , “先生 ” 更是 岌 岌 可 危 , 仅比 “牛鬼蛇 神 ”, “黑 五 类 ” 略胜一 点儿 。 当然 , 法国大革命时期的称谓 用语 的变义 同我们 “文 化大革命 ” 时期的 称 谓用 语 变义 , 是 不 可同 日而语的 。前者是一次革新 , 以 平等精神去 荡涤 封 建 特权制度 。 至 于后者 , 可悲而又 可 笑 。