月毛 泽 东在《 论反 对 日本帝 国主 义 的策 略 》 中 , 根据 这 一构 想提 出了抗 日民族统 一 州 线的 主 张 , 标 志着他统 一战线理 论的成 熟 。 1 9 3 6 年 , 毛 泽东对 斯诺 说《 三 国演义 》 等书对 他的 影 响 “ 大概 很 大 ” ( 见 上 ) , 把 这些 联系起来考 察 , 尤其 是 后二者在 抗 日战争格 局与三 国有惊人 相似 的情况 下 , “ 隆 中对 ” 的决 策对 毛泽东统 一 战线 思想 的形 成可 能是有 实际影 响的 。 有 的研 究者 说 : “ 三 个 世 界的 划分 浸透 了毛 泽东 长期进 行 国内斗争 的经 验 , 是 毛 泽东 统一 战线 理论模 式 在 国际 问 题 上 的 再现 。 ” ( 牛军 《 毛泽 东 “ 三个 世界 ”理论 的研 究纲 要 》 , 载萧 延 中编《 晚 年毛 泽东 》 , 春秋 出版 社 版) 我 们甚至感到 作 为一位 伟大 战略家 的毛泽 东多少 带有从 《 三 国演 义 》 “ 看 外交 ”的 特点 。 《 三 国演 义》 不仅 影 响于 毛泽 东的革 命活 动 , 也影 响他的 世界 观 、 历 史观 , 特 别 是在 他的 青 年 时期 。 例如 , 嘉 靖本《 三 国志通俗 演义 》 卷 之八 《 刘 玄德三顾 茅庐 》 写崔 州平 答刘 备 问 “ 治乱 之 道 ”有 语云 : 自古 以 来 , 治 机 生 乱 , 乱机 生 治 , 如 阴 阳 消 长之 道 , 寒 著往 来之 理 。 治 不 可 无 乱 , 乱 机 而 入 于 治 也 , 知寒尽 则 暖 , 暖 尽 则 寒 , 四 时 之相 传 也 。 这段 话在 毛本《 三国演 义 》 相应 的地方略 为 “治 乱无 常 ” , 却在全书 开篇演 为著名 的 “分 合论 ” : 话 说 天 下 大 势 , 分 久必 合 , 合久必 分 。 周 末七 国分 争 , 并入 于 秦 ; 及 秦灭 之 后 , 楚 、 汉 分 争 , 又 并 入 汉 ; 汉 朝 自高祖 新白 蛇 而 起 义 , 一 统 天 下 ; 后 来 光 武 中 兴 , 传 至 献 帝 , 遂 分 为三 国 。 又 伪金圣 叹《 三 国志演 义序 》 说 : , 吾 尝 览 三 国 争天 下 之 局 , 而 叹 天 运 之 变 化 真 有所 莫测 也 , 自古 割 据者 有 矣 , 分 王 者 有 矣 , 从 未 有 六 十 年 中 , 兴 则俱 兴 , 灭 则 俱 灭 , 如 三 国 争 天 下 之 局 之 奇 者 也 , 今 览此 书 之 奇 , 足 以 使 学士 读之 而 快 , 委巷 不 学之 人 读 之亦 快 ; 英雄 豪杰 读 之 而 快 , 凡 夫 俗 子 读之 而 亦 快 也 。 毛 宗 岗《 读三 国志法 》 云 : 古 史甚 多 , 而 人 独 贪 看《 三 国 志 》 者 , 以 古 今 人 才 之聚 未 有盛于 三 国者也 。 而 毛泽 东在他 瞅 伦理学 批语 》 ( 1 9 1 7 — 1 9 1 8 ) 中写道 : 治乱 迭 乘 , 平 和 与战伐相 寻者 , 自然 之 例 也 。 伊 古 以 来 , 一 治 即 有一 乱 。 吾人恒 及 乱 而 望治 。 殊 不 知 乱 亦 历 史 生 活 之 一 过程 。 亦 自有实际 生 活 之价 值 。 吾 人 览史 时 , 恒 赞叹 战 国 之 时 , 刘 项 相 争之时 , 汉 武与 句 奴 相 争 之 时 , 三 国 竟争之 时 , 率 态 百 变 , 人 才 辈 出 , 令人 喜读 。 至 若 承 平 之代 , X , l 珠及恶 之 , 非 好乱 也 , 安 逸 宁 境 之境 不 能 长 处 , 非 人 生 之 所 堪 ; 而 变化修 忽 乃人 生 之所 喜也 。 把这 段写 于他 读《 三 国演 义》 与 历史教师 争 论之 后数年 的批语 同上 引 毛本 的文 字对 读 , 可 知早 期 毛泽东 “ 治乱迭 乘 ” 、 厌 “ 平 ” “ 喜 ” “ 变 ‘ ”的历 史 观 、 人生 观 一定 程 度上是 从 毛 本《 三 国》 来 的 。 这 种观 念使 他 早年就 能够 接受 革命的 理 论 , 崛起 于 乱世 之 中 , “ 问苍 茫大 地 , 谁 主沉 浮 ? ” ( 《 沁园春 . 长沙 》 ) 这使 他成 为影响 中国命运 的人 。 以 “文革 ”为例 , 早在 1 9 6 7 年 5 月他就 已 经在 告诫人 们 “ 现在 的文化 革命 , 仅仅是 第一次 , 以 后还 必 然要 进行 多次 , 不要 以 为有 一二 次 、 四 次文 化大革 命 , 就 可 以太 平无事 了 。 ”对 “文 革 ”中 的动乱 , 他 有 自己特 殊 的理 解 ; “ 有些地 方 一 段好 象很乱 , 其实 那是乱 了敌人 , 锻炼 了群 众 。 ”后来 “文 革 ” 没法收场 , 全 国上 下 都厌倦 了 , 二 老 人家还 说过 七八年再来 一次 。 这些是 否与 他 早年得 自《 三 国演 义 》 的 “ 治乱迭 乘 ” 、厌 “平 ” 喜 ” “ 变 ”观 念有某种渊源 联系呢 ? 限 于 主客观 条 件 , 我们对 毛泽东与《 三 国演 义 》 的联 系仅 能作 粗略 的述评 。但 是 已 经可 以感