· 学术 动态 · 寿 壁 、 J 梅 申 么 断 谁 得 天 独 薄 讼 《 三 国 》 — 湖北 省《 三 国演 义 》 和诸葛亮 两学 会 1 9 9 0 年 年会纪 略 王 稼 的 崇拜 。 他 说 , 中 国人 民历 来就有崇拜英雄 和 崇拜清 官 的 民族心理 。 孝感师专 蔫楚英教 授 认 为 《 三 国 演 义 》 是 一部 “ 形 象的人 才学 ’ , 。 湖北 大 学张 国 光教授 又 提 出 了他 的 两种 《 三 国 演义 》 说 , 指 出应把 《 三 国 志 通 俗 演义 》 与经 毛宗 岗评 点 的《 三 国 演义 》 分 开 来研 究 。 毛 宗 岗把 曹操作 为 一 个阴 险 、 奸作 、 残 基 的 封 建 统 治 者 的代 表基露 是 一 大 功 劳 , 也 使 《 三 国演 义 》 的 主 题 有所改 变 和深 化 。 两 部《 三 国 演义 》 就 有两个 曹操 。 所 以 他对 郭沫若 为 曹操 翻 案早 就持否 定 、批 评 态度 。 成 宁 师专单长 江 则就 《 三 国演义 》 蜀汉 刘 备 与 孔 明的 所 谓 “君 臣 一体 ” 的 “ 鱼 水 ” 关 系的 外 在宣 扬 , 深 入到 人 物 的 实 际 利 害关 系和 隐 秘 的 思 忽 性 格 的 探 究 , 提 出 了新 的 看法 。 指 出 , 刘 备对孔 明是 既 信 任 、 利 用 , 又 制 约和 提防 。 而 孔 明 则 通 过控 制 张 飞 , 抑 制 与骄纵 关 羽 , 不 发 一 兵 一 卒增 援 荆 州 , 最终 使 关 羽 败 走 麦城 , 笠 其 于 死地 , 又 劝 刘 备 析 刘 封 而 拥 立 刘 禅 等 而 达 到 位制 蜀汉 的最 高权 力的 目 的 。 黄州 会上 , 关于 赤 璧之 战 的 主 战 场 的 争鸣 , 仍 然 热 烈 。 既 有共识 , 又 发新见 。 比 较 一 致 的 意 见认 为 : 一 是 要 把历史 的 研 究 与 丈 学研 究 区 别 开 来 , 不 要 把历 史 上 的 三 国 赤 壁战 场 与 《 三 国演义 》 文 学描 写的 赤 壁战场 混 成一 谈 。 那 样 将 争论 不 清 、 争论 不 休 。 张 国光 教授 认 为三 国赤壁之 战 的 主 战 场 在蒲析 的说法 是 难 以动 摇 的 。 因此 他 建 议 在蒲沂 建立 赤 壁 之 战 的历 史 陈 列 馆 , 而 在黄 州 可 建立 一 座 赤 壁 之 战 文 学 陈 列 馆 。 各 显 特 色 , 各 得其 所 。 一是要看到 历史上 的赤 壁之 战 , 是 一场 调 动 各 方 共 几 十 万 水陆 大 军的 决 定 性 大 战 , 战 斗是 在 “ 西 联荆 峡 , 东接薪黄 , 寨概联络 三 百 余 里 ” 的 广 阔战 线 上进 行 的 , 因此有 学者提 出赤 壁之 战 的 主 战 场 之 说 , 是 合 理 的 。 3 但近 几 年 来 , 黄 冈 和 武汉 的 有些 同 志 经 过 一 些 考证 , 提 出 了黄州 赤璧既 是 丈 赤 壁 又 是 武赤 壁之说 。 黄 冈 电视大 学李儒 科 向 大 会 提 出 的 论文 集 《 三 国 赤 壁 古 战 场 断探 》 , 从 曹操 南下 的 战 略 目 标 、 大 战 的 范 围 、 曹操 的 进 、 退 军 路线 、 地 名 、 地 理 、 历 代 名 人 游 吊 赤壁 的 考 辫 , 多方 面 、 多角度 阐 述 了丈 武合 壁黄 州之 说 。 与会 代 表 , 仍 各 持 己 见 , 争论 热 烈 。 应 该 提到 的 是 武钢 工人 杨 末华 的 自 分与会 与 发 言 , 引起 了代 表们 的 兴 趣 与重 视 。 他 首 先提 出赤 璧大 战 发 生 于 建安 十 三 年 , 三 国 还 未 开 始 纪 元 , 所 以 三 国赤 壁 应 正 名 为 “ 木汉 赤壁 ” 。 接着他 从 建安 七 子 对 赤 壁之 役 相 关 的 诗斌记 载 、 陆 机 的《 辩亡 论 》 以及 古 地 理 资抖 的 查考 , 认 为 赤 壁 是魏 、 吴遭 遇战 的 战 地 , 应是 团 风举 水入 江 口 西 南的 曹家滴 处 , 鸟 林 是 两 军 对 杭 决 战 战 场 , 地 点 在东汉 末年 汉 水入 口 处 , 即 今武昌 。 专 家不仅驻重 视 工人 杨 未 华这 一 新说 , 而 且 从 他 穷 上 高 兴 地 看 到 湖 北 研 究《 三 国演 义 》 的 广泛 的 群 众基 拙与方 兴 未 艾 的 势头 。 来 自全 国各 地 的 专 家学者在 复类 讨论会 上 , 对 如 何 评 价诸 葛亮 一 生 的 功 过 得失 , 四 川 代 表梅铮铮 就 被誉 为 “ 千 古 奇策 ”的 《 隆 中 对 》 发 前人未发 的新 见 解 。 她认 为《 隆 中对 》 对 天 下 大 势作 出客 砚 分析后 制 定 的 方 略设 计 , 后 来 的 历 史 发 展证 明 其预 测 有 相 当 的 准 确 性 , 但 为什 么 历 史 又 没 有 完全按 照 诸 葛亮预 先 设 计 的 实 施与 设 计 方 向 发展 呢 ? 这是 因 为 《 隆 中 对 》 作 为一 种 理 怒 化 的 设 计 , 它也 并非 完全 建 立 在客 观 实在的 基础上 , 客 观 环 境是 发 展变 化 的 , 人 为 事故 也 有 主 观 变化 的 一 定 的 不 可 预 测 性 , 它 都 制 约与影 响 着预 先 的设 计 的 实施 与发 展 。 因此 《 隆 中对 》 在历 史 发 展 过程 中 不 可 通 免 地 遭 遇 到意 忽 不 到 的 挂折 , 这 既 是 由 自身的 局 限 所 制 , 同时 也 说 明历 史 不 承 认 8