史 学 月 刊 一 九九 六年 第 二 期 论 曹 魏 太 和 “ 浮 华 案 ” 王 晓 毅 魏 明帝 曹 欲太 和 年 间 , 一 些 刚 刚步 入 仕 途的贵族子 弟云 集于 京师 洛 阳 , 聚众交游 、品 评人物 、 清谈名理 , 风 靡 于上流社 会 的青年知 识群体中 。 这在 朝中当权 的建安 老 臣眼里 , 无 疑属 于 危害社会稳 定而 应当取 缔的非法 结社 活动 , 按 当时 的罪名 叫作 “浮华 交会 ”或 “ 浮华 朋 党 ” , 因此 最终 导 致 了镇 压 这 种活动的 “太 和浮 华案 ”发生 。 其 实 , 这 次 “ 浮华交 会 ”风潮 的发 生并 非偶 然 , 它 是魏晋 玄 学 思 潮 即将 到 来 的前兆 , 正始之音 的序曲 。 遗 憾的是 , 学术 界 一 直未对 这一 事 件进 行全 面 系统 的研究 , 而 这对揭 示曹魏前期社 会 政治 势力 的变化 、 士人文化 心态 的动 向与正 始玄 学 思潮形 成 的 内在 联 系 , 有着十分 重要 的意 义 。 早 在 魏 明 帝 刚 刚 登 上 帝位 的太 和 初 年 (公元 2 7 年 ) , 青 年知识 分子互 相 交游 清谈 的风气就 已见端倪 。 u ( 荀集 )太和 初 , 到 京 邑 与傅暇谈 。 报 善名 理 而集尚玄远 , 宗致虽同 , 仓卒时或有 格 而不相 得 意 。 裴 徽通 彼我之 怀 , 为 二 家 骑 释 , 顷 之 , 架 与 暇 善 。 夏 侯 玄 亦 亲 。 ”① 有些学 者认为 , 文 中 “善名理 ” 的傅罐 与 “ 尚玄远 ”的 荀集 之 间的争论 是 礼法之士与 玄 学 家的 争论 。 这种看 法很 难成 立 。 《 世说新 语 · 文 学 第 四 》 转载 上 述 事 件 时 , 称傅报 为 “ 善言虚 胜 。 ” 可 见 , 名理 与虚 胜 含义 相 似 , 都 指 用 形名方法探求 事物 的道 理 , 即有 形 事 物 中的 “道 ” , 而 荀桨 的 “ 尚玄 远 ” 大 概是 喜欢 研 究天地 之 外 的 “ 道 ” , 总 之 , 两 人 并 无 根 本不 同 , 仅是 认识 角 度 有 差 异 。 正 因 为 双 方 “ 宗 致 ”相 同 , 所 以裴 徽才能调合双 方观点 , “释二 家之 义 , 通 彼我 之怀 , 常使两 情 皆得 , 彼 我俱 畅 。 ”② 达 成 一致见解 , 最 终成 了 思想 上 的好 朋友 。 荀架和裴徽都是著名的玄学 人物 , 对他 们的 思想 事迹 , 后 面还要 涉及 。 在太和 时期 , 这种交 游 清谈中最 著名的领 袖人 物还不是他 们 , 而 是何晏 、夏 侯玄 、邓 肠 。 是 时何晏 以 材辩 显 于 贵 戚之 间 , 邓甩 好变 通 , 合徒党 , 裔声 名于 间阎 , 而 夏侯 玄以 贵 臣 子 少有重名 , 为之 宗主 。 《 三 国 志 · 魏书 · 卷 二十一 · 傅暇传 》 注引《 傅子 》 。 从 《 傅子 》 以上 评述 看 , 何晏 、 邓甩 和夏侯 玄三 位 活跃人物 的 特点 和作用各不相同 。 何 晏 似乎 以 思 想家形 象 出 现 , 以其 突 出 的 “材 辩 ” — 对 人材 间题 的雄 辩而 驰名 于 思想界 。 邓甩善 于 联 系交 际 , 打通各种人 事关系 , “好 交通 、合徒党 。 ”夏 侯 玄 则 以其 人 格 的 内在力 量居 于 “宗 主 ”地 位 。 对 照他 们后 来在 历史舞 台上 的 角色 , 《 傅子 》 的说法尽管带有贬 意 , 但 基本上 是 可信的 。 何晏 本 是汉末大将军 何进的 孙子 , 后 随 母尹 氏入 魏宫 , 成 为 曹操 宠爱的养子 。 由于何 晏 与曹 王 之 间关系紧张 , 所 以于 曹工 在位的 黄初 时代未 被录 用 。 曹王 死后 , 何晏 的境遇有 所 改善 , 但并没 有发生 根本变化 , 仅仅从 “无 所 事任 ”的 处境变为 “冗官 ” — 大概 因为与 沛王 曹林的妹妹金 乡公 主结婚 而 被封 为关 内 侯 , 并加上 了 “附 马 都尉 ”这个 当 时皇 亲 国戚 ① 《三国 志 · 传 ) 。 ② 《 世说新语 魏 书 · 卷十 · 荀或传 》 注引何助《荀架 · 文学第 四 》 .