李 富生 : 《 李卓吾 先生批评三 国志》 真伪及评 点的进 步思 想 王 者 , 为 王 者师 , 岂幸也 我 ! 若 使小 人帷 知嫉 才 , 一 意 害之 而 后 已 , 是 岂上 天 生 才之意 乎 哉 ? 可 怜 小 人 之见 不 及 大人 , 何 止 天 渊 也 ! 这里 , 李 赘 盛赞诸葛亮 的爱 才之 举 , 称 他堪为 “王 者师 ” , 是 “大人 ” 。 在 该书第 6 7 回 、 第 8 5 回总评中 , 李赞对 孔 明的 忠心 为 国 、 忠诚 不二 大 加褒扬 , 这与 《 藏书 》 中把 “忠诚大 臣 ” 之 美誉冠在 孔明头上 如 出一辙 。 还 有 7 回总评 盛 赞诸葛亮大 智大贤 , 胆略过 人 , 是 不可 多得 的 帅 才 , 是真正 的英 雄豪 杰之 士 , 本 文不 再详 述 。 从 这 许许 多 多 的赞 美 中 , 我 们不难看 出李 蛰 的倾 向性 。 退一步 来说 , 即 使是 对诸葛亮 的批评也揉合着 作 者 自己 的独 特见解 , 与其 一贯 思 想 基本一致 。 如第 9 回 总评 写道 : 此翻 ( 番 ) 出 兵 都 无 所作 为 , 诸 葛孔 明 、 司马 仲 达 俱知 天 雨 而 故 为此 , 并罚 他住体 三 年 以 赎伤 民之 罪乃妥 。 而 仲达 更 当 倍罚 , 以 其 伤 民尤 多也 。 还有 第 9 1 回 、 1 0 1 回 总评 , 都 是 批评 孔 明 出兵伐 魏是 明知 不可 为 而 为 , 以致 劳 民伤财 , 百 姓 无辜 受难 。 我 们再 比较 参读 《 焚书 》 中 《 孔 明 为后 主写 申韩管 子六 韬 》一 文 : 六 出 祁 山 , 连 年动 众 , 驱 无辜 赤 子 转 斗数 千 里之 外 , 既 欲 爱 民 、 又欲 报 主 , 自谓料 敌 之 审 , 又 不 免幸胜 之 贪 。 卒之 胜 不 可 幸 , 而 将 星 于 此 乎终 陨 矣 。 盖唯 其 多欲 , 故欲 兼 施仁 义 ; 唯 其博 取 , 是 以 无 功徒 劳 。 此 八 字 者 , 虽孔 明 大 圣 人 , 不 能 免于 此 矣 。 文 中一方 面批评孔 明 不惜 民力 以求侥 幸 获胜 , 一 方面 又称赞他 爱 民安 民 、 仁 义兼 施 , 这与前 文 评语 的 口 吻 多 么相似 啊 ! 这 些 爱 民为 民的 心声 导 源于 李赞 的 民本 思想 , 是其进 步 思想 的真 实 体现 。 关 于对 王 陵的 评 价 间题 , 第 1 1 4 回是这 样写 的 : 王 经母 子 世 以 王 陵母 子 比之 , 余 谓 大 不 同也 。 王 陵母 子 , 汉 之 忠也 ; 王 经母 子 乃操 之 忠 耳 , 岂汉 之 忠乎 ? 知 何 同类而 共 衰 之也 ? 春秋 之 义 恐 不 扣 此 。 王经 母子反对 司马 氏杀君 , 尽 忠 曹魏 , 有 人把他 们与汉 初 的王 陵母子 忠于 汉 ( 刘邦 ) 相 比 , 而 李赞 则从 其尊汉抑 曹 的正 统观念 出发 , 认为 王经 母子 “ 但知 忠操 , 不 知忠 汉 , 余不 取也 ” ( 见 该 回夹批 ) 。 在 此 , 他 主要 是就 事 论事 , 并 没 有对 王 陵作 全 面评 价 。 按 他之 意 , 就是 说王 陵母 子还能算做是 汉朝 的 忠臣 , 比 王经 母子 只知 忠操 、 不 知 忠汉 更 符合 春秋 正 义 。 我 们不能 简单 地用 全盘肯定 或全盘 否 定 的观点来 看待 这个评语 , 并 把它与 《 藏书 》 中对 于王 陵冠 以 “杀母 逆 臣 ” 的 评价 相提并论 。 第三 , 关 于评 点 中 出现 的三 处 “ 梁溪 叶仲 子 ” 的称谓 问题 , 有 的论 者认为这 是 伪托 者 叶 昼真名 的显露 , 并 据此 而断 定全 评出 自叶手 。 我 以 为这个 结 论让 人难 以信服 , 值得商榷 的地 方很 多 。 其一 , 在 李赞 评 点 中有 许 多 引言 , 夹批 暂 且 不论 , 回末总评就有 1 4 处 。 考察这 些引 言 , 除 含有 “梁溪 叶仲 子 ” 称谓 的三 处评 语外 , 其 他 n 回总 评可 归纳 为两种 形式 : 一 种是 问答式 引言 , 共 9 处 。 如 第 9 回末总评 : 王 司徒 临 难 不 为 苟免 , ~ 一 或 曰 : “ 子 既 以 蔡之 死 董 为 是 , 今 又 以允 之 死 国 为 忠 , 恐 两 处 有碍 乎 ? " 余 曰 : “何 碍 也 ? 蔡之 死 董 , 死 为知 己 耳 ; 读史 者 , 何 可 知 此 构 势 也 ? ’ 另一 种是直 接引用 他 人对某一事 实 的评语 , 共 2 处 。 如 第 6 8 回末 总评 : · ~ 吾劝 世人 勇为甘 宁 可 也 。 不 然 冤 冤相 报 , 几 时得 解 。 妙 哉 ! 一 禅友 之 言 曰 : “吾 翠 当先 解 结起 , 不 可 子待他 人 也 。 ” 对于 这三处 含有 “ 梁溪 叶仲 子 ” 的 回末总评 , 我觉 得应 当 看做是 借用 他 人话 语 的引 言式 6 1