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试论关羽神圣化的历史过程
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封死后的关羽为荆王外 , 这是历代帝王给关羽 加封追溢 中的封王 之始 ; 宋宣 和 五年 (公元 1 1 2 3 年 ) , 宋徽宗 又加 封关羽 为 “义 勇武安王 ” 。 在对关羽 频繁而不 断升值加 码的晋封追 溢中 , 宋代 (尤其是北宋末年 )形 成了关羽神圣 化历史进程中的第一个高潮 , 而这个高潮的标 志就是关羽由封侯到 称王 , 并被正式列 入国家 祀典中 。 尽管整个宋代 , 关羽的身价和灵验在 不断上升 , 但宋人对关羽 的景仰和崇拜主要限 于对其灵验和神威的敬服 , 因此作为 “真君 ”和 “武安王 ”的关羽仍然只是张天师手下一员 “ 召 之 即来 , 来之即战 ”的护法小神而 己 , 与后来至 高无尚的 “关 圣帝君 ”之 尊位大号及 其威风灵 验相去甚远 。事实上 , 关羽在宋代名声鹊起 、 身 价陡增的原因与宋代的现实政治息息相关 。整 个宋代 自始至 终都面临着十分强大 的敌国 的 进攻 , 无论是先前的敌 国金 、 西夏还是后来才 强 盛起来的元朝都对宋朝的 国 土江 山虎视 耽 眺 , 时刻怀着 “ 消灭大宋 , 入 主 中原 ”的 勃勃野 心 ; 面对异族敌国严重的威胁 , 在如此危亡的 生存条件下 , 宋朝统治者信奉的是 “文治 ”而不 是 “武功 ” , 在一种 “委屈 求全 ” 、 “ 割地进贡 ” 的 悲惨状况 中生 活 。 因 此 , 对像关羽 这 样 “ 忠 ” “ 勇 ’ , ’ 义 ”齐全的杰出历 史人物 , 不仅渴慕之至 而且常想使之 复活为其所用 , 于是就 自然而然 产生 了一系列 “借古人之名 , 指现实之魂 ”的尊 崇关羽 的活动 , 而关羽这个历史人物也十分幸 运地 由普通人 臣一跃而成了称孤道寡的君王 。 明代对关羽 的尊崇和加封 曾出现 过起伏 和波荡 。 明太祖朱元璋在洪武元年 (公元 13 6 8 年 ) 下令恢 复关羽 生 前原有的汉 寿亭侯之 封 号 。 并为之重新建庙 : 明太祖洪 武元年 戊申 , 复原封称 寿亭侯 , 于 二十 年正 月建庙 于 顺天府 正 阳 门之瓷城 内 。③ 明成祖在永乐元年(公元 1 4 0 3 年 )又 为关羽 在 都城宛 平县东面建庙 , 但未见新 的赐封 。 明初 两位皇帝对关羽 的尊崇流于 一般化 。至 于朱元 璋为什么要 “复侯原封 ” , 现 在很难找 到 答案 , 多半可能是不满于历 代皇帝对关 羽的滥赐淫 封吧 。 从明代 中期开始 , 明代皇帝对关羽的尊 崇程度 日渐上升 。 明成化十三年 (公元 14 7 7 年 ) , 明宪宗加 封关 羽为 “壮缪义 勇武安显灵英济王 ” , 明宪宗 还 “特颁龙凤黄 宁 旗一 , 揭竿竖之 , 每岁正 旦冬 至朔望 , 祭祀香烛等仪 , ⑧ , 这在 明代关羽 神圣 化的进程中可算是一大创举 。 明正德四年 (公元 15 0 9 年 ) , 明武宗 赐名 关王 庙为忠 武庙 , 这更名之 事实属 平常 ; 可到 了 明万历十八年 (公元 1 5 9 0 年 ) , 明 神宗 朱诩 钧突发 奇想 , 一下子加封关羽 为 “关圣大帝 ”尊 号 , 这个尊号实际上 已将佛教 、 道教 与人 间天 子的尊崇意识融合在一起 , 开创了关羽 神圣化 历史的新阶段 。 明 神宗朱翔钧把关 羽捧到 几难复加 的 程 度 , 其深沉的 内在原因颇为复杂 。 《 陕余丛考 》 中说明神宗为关羽 “进爵为帝 ”是 “因道士张通 元之 请 ”⑤ , 这恐 怕只是表面和 直接的原因 。 明 神宗朱诩钧一生 崇仰笃信仙佛道术 , 常 以寻 觅 仙丹妙药以求不 死为其人生 的极乐之境 , 而对 灵魂不灭之说尤 为耽迷 , 像关羽这种 “ 忠 ” “ 勇 ” “ 义 ”三德俱全 , 死后灵验 日盛的人物 自 然成为 他私 心钦慕的偶像 , 在沉迷之 中对关羽大加封 溢也是符合情理的 。 关 羽在宋代早 已荣 登 王 位 , 只有超越宋代对关羽的封号方能充分显示 明代帝王对关羽 的特殊尊崇 , 因此 , 在万历 四 十二年 (公元 16 1 4 年 )关羽被推上 了 “ 三界伏 魔大帝神威远震 (镇 )天尊关圣帝君 ” 的神位 , 这是后 世尊称关羽 为 “关帝 ” “ 关圣帝君 ” 的缘 由和开始 。 不仅如此 , 明神宗朱诩钧同时又加 封关羽的夫人 为九灵鼓德武肃英皇后⑧ , 儿子 关平加封为竭忠王 , 关兴加封 为显 忠王 , 部将 周仓加 封为威灵惠勇公 ; 并赐关圣帝君左右垂 相各一名 , 为南宋末年的文 臣陆秀夫 和武将张 世杰 ; 并且让宋代的岳飞担任其道坛的三界截 魔元帅 , 唐代的尉迟恭担任真寺庙的护法伽蓝 ( 即侍卫 )⑦ , 到 明 “ 熹宗天启 四年 甲子 明祀典 正 神号 ”⑧ , 至此 , 关羽 身后之荣耀达到 了至 高 无上 的顶点 , 诚如明代 万历时姚宗仪所说 “今 上 尊为协天 大帝 、 又 救三界伏魔大帝 、 神威远 镇 天 尊 、 关 圣 帝 君 、 兼赐 旎 玉 带 、 至 尊 无 上 也 , , ⑨ 。 一 一 1 0 1

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于 2020-03-16 上传
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