二 、 反 对 空谈 浮 虚 , 主 张 求实致 用 魏 晋南 北朝 时期 , 伴 随着 民族 矛盾 、 阶级 矛 盾 和 统 治集 团 内部 矛盾 的 日益激 化 , 思 想 界也 经历 着一场 前所 未有 的剧 烈 变动 , 儒 学 、 玄学 、 佛 教 、 道 教竞 相 驳 难 , 展 开 了激 烈 的 斗 争 , 其 结 果 是 “ 儒 术 不 振 , 玄 风 犹 章 。 ” ① 长期 以来 作为 中国封 建 思想体 系的基 础和 大 纲的 儒 家 思想失 去 了它 至高 无上 的统 治地 位 而迅 速 衰 微 , 学 者 “ 竟 以 儒 家 为 迂 阔 ’ , ② , “ 以儒 术 清 俭 为 群 俗 ’嗡 , 公开 痛 斥 “六 经 为 芜 秽 ’, & ( , “ 自黄初 至晋 末 , 儒 教 尽 矣 。 ’吻 崇 尚 “ 自 然 ” 、 “ 无 为 ”的 老庄 思想 和 佛 、 道 两 教 垄 断 了 当时 的精 神世 界 , 虚 无 放诞 之论 盈 于朝 野 。 那 些 玄 学 家 们 , 表 面 上 主 张 “无 为 ” , 效 法 “ 自 然 ” , 实际上 是要 达到 君 主无 为 , 门阀专 政 , 百 姓 无 知无 欲 , 听凭宰 割 的政治 目的 。也 正是 在 这 种 旗 帜 的遮 护 下 , 那 些豪 门士 族 一 方 面 放 浪形 骸 , 纵 情 淫 乐 , 过 着 “ 至 熏 衣 剃 面 , 傅 粉 施 朱 ” ⑥ 的腐 朽 靡 烂 的寄 生生 活 ; 另一 方 面 , 态 意肆 虐 , 毒焰漫 天 , 有 的割据 一方 , 拥 兵 自重 ; 有 的 挟 朋树 党 , 致 以 贿 成 ; 有 的 凌 辱 朝 廷 , 幽 摈 宰 辅 。 致使 “ 庶政 陵迟 , 风 俗 大坏 ” ⑦ , 茫 茫 禹域 , 几 无 宁 日 。 面 对这 种 内祸 滋漫 、 生灵 涂 炭 , 极 易造成 外敌 入 侵 的悲惨 局 面 , 那 些清 谈 名 士 只是 发 表 一 些 无 关 国 计 民生 的 空 洞 言 论 , 这 样 的例证 在《 世 说新 语 》 中屡 见 不鲜 。 这 充分 反映 了 当时士大 夫 腐朽 堕落 的生 活情 趣 和 空虚无 聊 的精神 状态 。而 裴松 之不 同 , 他虽 然 生 活在 如 此 污 浊腐 败 的 社会 环 境 里 , 却 有 着强 烈 的政 治抱 负 , 他立 足现实 , 坚决反对 那 种 清 谈 玄 虚 、 不 务 实学 的社 会 风 气 , 极 力提 倡 经世致 用 之学 。 他说 : “辨 章事 理 , 贵得 当时 之 宜 , 无 为 虚唱大 言而 终 归无用 。 浮 诞 之论 , 不 切于 实 , 犹若 画煊魅 之象 , 而 踱于 犬马 之形 也 。 空论刑 措 之美 , 无 闻当不 之实 哉 ? 其 为 迁 阔 , 亦 已 甚 矣 。 ” ⑧ 为此 , 他 借 孙盛 之 口 , 再次 强 调指 出 : “ 若 乃 浮虚 是崇 , 偷薄 斯 荣 , ’ 则 秉 直杖 义 之 士 , 将 何以 礼 之 ? ” ⑧ 尤 为可 贵 的 是 , 裴 松 之 能够 把 这 种 屏 弃 浮 虚 、 力求 致 用 的 思 想直 接 运 用到 对 于历 史 人物 的评价也 。凡 是那 些反 对浮 诞 , 崇 尚实学 的历史 人物 , 他都 给予 一定 的赞 扬 和肯 定 。如 西 晋 裴颇平 时深 患 时俗 放荡 , 不尊 儒 术 , 遂著 《 崇有 论 》 , 批 评何 晏 、 阮籍 “ 口 谈 浮 虚 , 不遵礼 法 ” , 并谴 责王 衍等 人 “ 不 以物务 自婴 ” 。 裴松 之 对 此大 加 赞赏 , 他盛 誉 裴颇 “理 具 渊 博 , 赡 于 论 难 , 著 《 崇有 》 、 《 贵 无 》 二 论 , 以 矫 虚诞 之 弊 , 文 辞精 当 , 为世 名论 。 ” L 毫无 疑 问 , 裴 松之 反对 浮虚 , 讲 求务 实致 用 的史 学 思 想 既 不像 唐 代杜 佑 、 宋 代郑樵 那 样完 整深 刻 , 又不 如清 代顾 炎武 、 章 学 诚那 样 形成 系统 的 理 论 体 系 , 但在 当时 那 种 空 谈 浮 虚 、 不务 实 学 的社 会风 气 占据 主 导地 位 的时 代 环境 里 , 堪 称 异军突 起 , 给学界 以 振聋 发馈 的 影 响 , 对 于扭 转 不 良的治 学 倾 向 和 医 治 社 会 弊端 起到 了很 大的 积极 作用 。 三 、 反 对暴虐 无 道 , 提倡 忠孝 节义 在 我 国 古代社 会 发 展 史 上 , 魏 晋 南 北 朝 是 社会 矛 盾重 重 、 危机 四 伏 、 战争频 仍 的 动荡 年 代 。 在政 治 上 , 统 治 集团 内部 矛 盾 、 阶级矛 盾 和 民族 矛 盾相 互 交 错 , 使 政 局 显得 特 别动 荡不 安 ; 在 经 济 上 , 士族 地 主椎 埋 攻 剿 , 多畜 奴蟀 , 田 宅 无 限 , 而 广 大 劳 动 人 民 啼饥 号 寒 , 濒 于 死亡 之绝 境 。 在这 种 历史 条件 下 自然形 成 “宰 辅 执政 , 政 出 多 门 ”的 门 阀专 政 的政 治 格局 , 潜越 无 常 、 上 下无 章 、 暴酷 骄 态 、 昏虐无 道 成 为一 种普 遍 的社会 现 象 。 这 直 接影 响到 ① 刘 汝 霖 : ( 东 晋 南 北 朝 学 术编年 · 自序 》 。 ② 《 三国 志 · 杜 徽附子恕 传 》 . ③ ` 文 选 · 晋 纪 总 论 》 注 引 刘 谦之 《 晋 纪 》 。 ④ 稽康 : 《 难 自然 为 学 论 》 。 ⑤ 《 宋 书 · 森传论 》 . ⑧ 《 颜 氏 家 训 · 劝 学 》 。 ⑦ 吕东莱 : 《 晋论》 。 ⑧ ` 三 国 志 · 高 柔 传 》 注 。 ⑨ 老 三 国 志 · 法 正 传 》 注 引 . 娜 《 三 国 志 · 裴 潜 传 》 注 。 一 9 3 一