三国艺苑 www.sanguocn.com 17 作为一部作品思想内涵的核心，《三国演义》的主题历来受到人们的 重视。而由于其内涵极其丰富，人们对主题的概括又往往呈现出多义性。 “文革”以前，学术界对《三国》的主题的见解，可以归纳为四种主 要观点：（1）“正统”说；（2）“‘拥刘反曹’反映人民愿望”说；（3） “忠义”说；（4）“反映三国兴亡”说（详见沈伯俊：《建国以来〈三国 演义〉研究综述》，载《社会科学研究》1982 年第 4 期；并收入《三国演 义研究集》，四川省社会科学院出版社 1983 年 12 月出版）。 “文革”结束以后，《三国》研究逐渐开始复苏。1979 年，杨毓龙发 表《谈〈三国演义〉的主题思想》一文（载《江西师范学院学报》1979 年 第 3 期），提出“歌颂理想英雄”说（参见《三国演义辞典》第 693 页， 巴蜀书社 1989 年 6 月第１版）。 到了八十年代，随着《三国演义》研究日趋活跃，主题问题成为争论 最为热烈的问题之一。有关主题的讨论主要表现在三个方面： 1．关于《三国》主题的多种概括 自 1980 年起，学者们对《三国》的主题从不同角度进行探讨，先后提 出了十几种有代表性的观点。 （1）“赞美智慧”说。（朱世滋：《试论〈三国演义〉的主题》，载 《丹东师专学报》1980 年第 2 期，参见《三国演义辞典》第 693—694 页） （2）“天下归一”说。（王志武：《试论〈三国演义〉的主要思想意 义》，载《西北大学学报》1980 年第 3 期，参见《三国演义辞典》第 694 页） 与“天下归一”说相近的是“分合”说。阐述此说者主要有李厚基、