论 《 后 出 师 表 》 非 伪 作 ~ ~ x ~ x ~ ~ 狡 庞怀靖 父又义又大义又 } 吠 } 吠 l < 笋 C 又尸 陈寿不 载 《 后 出师表》 ( 以下 简称 《 后 表》 ) 于他所著 的 《 三 国志 , 蜀 书 · 诸 葛亮 洲 传》 , 也不 收录 于他所 编辑 的 《 诸 葛 氏集》 。 后来 习 凿齿 在他所著 《 汉晋春秋 》 里 收录 了 《 后 表》 , 并说 : “此 表 , 《 亮 集》 所无 , 出张 俨 《 默 记》 。 ” 因此 , 引起后人 关于 《 后 表》 是 伪作 之说 。 清人 钱大 昭在 《 三 国志 辨疑》 中说 : “窃 疑是 表后人 伪撰 , 习凿 齿未 之深考 而载 之耳 。 承柞不 载此 文 , 极 有卓 见 。 ” 近人 范文澜 在 《 中国 通史简编》 中 也说 : “后 出师 表是别 人假 托 。 ” 据此 , 怀疑 《 后表》 是 “后 人伪撰 ” 、 “ 别人假 托 ” 者 , 大 约有两 方面理 由 : 1 。 陈寿 不 载 , 2 。 《 后表》 文 章本 身存在 疑 点 。 下 面试就 这些理 由加以分析 , 并提 出我 们的看 法 。 陈寿 为什么不 采录 《 后 表》 呢? 陈寿的 《 三 国志》 、 《 诸葛 氏集》 编 定 于 西 晋 初 年 , 而西 晋 时期的 政治舆 论基调 是 以魏为 正统的 。 这 是 因为 : 在西 晋 王朝统治者 看来 , 一 魏受禅于汉 , 晋受禅于魏 , 他 们的 统治权 是一 脉相 承 , 名正言顺 的 . 实际上 也正 是在 这 样的政治舆论之下 , 才使得西晋统 治地 区的人 民 , 逐 渐归 服 了司马 氏之统 治 , 而 对三 国 : 时期 刘备 、 诸葛亮集 团建立 的所 谓继承 汉统 的蜀 汉王朝却 早 已 忘掉了 。 《 后 表》 与 《 前 表》 比较 , 前 者辞 气缓和 , 后 者 却很偏 激 , 一开 头便说 “先帝虑 汉 , 贼不 两 立 ” , 文 中 也使用 了一连 串的贼字来指 代曹魏 , 有背于西 晋 王朝尊魏 为正 统 的政治 需要 。 尤其 诸葛 亮多 次 出师 伐魏 , 多 半是司 马鼓 统率魏军 迎敌 , 那么 , 诸葛 亮在 《 后 表 》 中 所 指 的 魏 冬 贼 , 既指 曹魏 , 当然 也包括 司马晋 之祖 宗 , 这样 的文辞 , 是司马炎 所深 恶痛 绝的 。 而 陈 寿 以蜀人见 用 于晋 , 他奉朝命编史 , 必 定要服从 司马 氏政治 之要求 , 岂能 与 当时政治唱 反 调? 更 岂能 犯司马 氏之所 讳 ? 陈寿在 编 纂 《 诸葛 氏集 》 时 , 向司马炎呈 送 上 表 说 : t ’ . · · 使 臣定故蜀承 相诸葛亮故事 。 亮 毗佐危国 , 负阻不 宾 , 然犹 存录其 言 , 耻善 有遗 , 诚是 大晋光 明至 德 , 泽被无 疆 。 自古 以来 , 未 之 有伦也 。 橄删除 重 复 , 随 类 相从 , 凡 二十 四篇 。 伏惟 陛下迈纵 古圣 , 荡然无忌 , 故 虽敌 国诽谤 之言 , 咸肆其辞而 无所 革 伟 , 所 以明大通 之道也 。 谨 录写上 诣著 作 。 臣寿 诚惶诚 恐 , 顿首顿 首 , 死 罪死 罪 。 ” 由 此不 难看 出 , 陈 寿所 编纂的 《 诸葛 氏集 》 , 虽 然 已经删除了 他所 谓的 “重复” 篇章 (当 是 司马 氏所讳 的篇章 , 如 《 后 表》 之类 ) , 但还 是 “诚 惶诚恐 ” , 害怕 删 除得不彻 底而 触犯 君怒 , 致获 罪咎 , 因此 他在 编纂两 书 中不 收录 《 后 表》 , 乃 是情理 中 事 。 习 凿齿为什 么要 收录 《 后 表》 于他 的 《 汉晋春秋》 呢? 这是 因为 , 《 汉晋春 秋 》 作 于东晋 时期 , 当 时形势 已大 变 。 东 晋虽 然仍是 司 马氏政权 , 但 那时晋 王朝 已经 失去 中 国 北 部大半 江山 , 沦为一 个偏 安江左的小朝廷 , 与三 国鼎 立时期蜀 汉王朝相 仿佛 。 在此情 祝下 , 政治 上需 要另换 一个 调子 : 尊蜀 为正统 。 所 以习凿齿 首先在他 的 《 汉晋春秋》 里 提出大晋应 “越魏继 汉 ” 的 政治论 点 。 他 从剥削阶级的唯 心史 观 出发 , 认为东 汉末年因 黄 巾起义而 天下 大乱 , 后来形 成魏 、 蜀 、 吴 三国鼎 立之 局 。 其 时魏 虽名受 汉禅 , 实 为篡 104