《 洛 神 赋 》为 “ 寄 心 文 帝 ” 说 质 疑 张 援 曹植 《 洛神赋 》 是建 安辞赋 名篇 。 它 以奇 幻 的想象 , 熔铸 神话题 材 , 描 写 了一幕 哀艳 感 人 的人神 恋爱悲剧 。 由于描 写 细 腻 、 语 言优 美 、 故事生 动 , 抒情 气 氛浓郁 , 千 百年来曾得到 无 数人 的击节赞赏 , 交 口 称 誉 。 但 是它 究竟 寓意 何在 , 却众说 纭纷 , 莫衷一是 。 大 约在唐 以 前 , 此赋 . a 为甄后 作 ” 之说 较流 行 , 所 以 萧统 《 文选 》 归之于 “ 情 ” 类 , 李商 隐 甚 至 说 . “ 君王不得为天 子 , 半为 当时赋 《 洛 神》 ( 《 东 阿王 》 ) 。 ” 《 文选 》 李善注 更详叙曹植 在甄 后 嫁曹 王 前就 对她爱 慕 , 黄初 中 入朝曹 王以 甄后 玉镂金带 枕赐植 , 及曹植至 洛水感而 作斌等 过程 , 但经后 人特 别是 清代 何沪 、 丁 晏 和近 人 卢 弼 等列 举事实加 以 批驳 , 该 说之荒 谬 已昭然 若 揭 , 很 少有人 再 相信 了 。 然而 , 何悼 等在力斥 旧 说谬误 的同时 , 却又牵强附 会地把 《 洛神赋 》 的主 旨 , 说 成是 作 者表明 自己对 曹王 的忠诚 。 如 何 氏 《 义 门读 书记》 说 : “ 植 既不得 于君 , 因济 洛 川 作 为 此 斌 , 托辞 毖妃 以寄心 文帝 , 其 亦屈 子 之志也 。 ” 该文 以逐 句逐段 比附 的办法 来证实自己 的论 点 。 而把 产虽潜处 于太阴 , 常 寄心 于君 王 ” 二 句看 作全文 的关键 。 结论是 : “ ‘虽潜处 于太 阴 ’ , 太 阴 犹 言穷阴 , 自言所处之 幽远也 。 君 王谓 毖妃 , 以 喻文帝也 , 不 必 以上 文 之君 臣为 抚 。 ‘冀 灵体之复形 , 御 轻舟 而上 溯 ’, 冀复得 朝京师 而见 文帝也 , 。 简 括地说 , 在 他看 来 , 也和 在流 放中还 “寄心怀 王 ” 的屈原一 样 , 曹植 在险 恶 的处 境中也 是始 终寄希 望于 曹王的 。 魂 洛德典也说 : “ 即 《 洛 神》 一 赋 , 亦 纯是 爱 君恋阔 之词 。 其 赋 以 ‘ 朝 京师 , 还 济 洛川 ’ 入 手 , 以 ‘潜 处于太阴 寄心 于 君王 ’收场 , 情 词亦 至 易见 矣 。 盖魏 文性残 刻而 薄宗支 , 子建道谗 谤 多哀惧 , 放 形 于诗 者非一 , 而此亦其 类也 ” 。 ( 《 养一斋诗话 》 ) 也同样 以为是 表 明自己 虽身遭迫 害而对 曹王 的忠心 不 变 。 丁 委也认为 : “ 陈王 事兄如 父 , 终 无 怨尤 , 易世 之 后 , 犹思 敦本 睦 亲 , 上疏 求 试 又 拟宋玉 之辞为 《 洛神徽》 , 托 之 毖 妃神女 , 寄心 君 王 , 犹 屈子 之志也 。 余尝 叹陈王 忠孝 之性 , 溢于褚 墨 , 为古今诗人 之 冠 , 灵均以 后 , 一 人 而 巳 。 “ ( 《 曹集 锉评》 ) 。 朱 乾说得 更妙 , 他 在驳斥 了 “为 甄后 作 ” 的谬 论后便 发挥道 : “ 然则 ‘感甄 ’ 之 说 有 因 乎? 曰 , 有 之 。 按 《 魏志》 , 黄初 三 年立 植为 哪城 王 , 所谓 ‘感甄 ’者 , 必郸城 之甄 非甄后 之甄也 。 , 注 : ‘ 《 集韵》 : “甄 , 音 绢 , 同哪 , 卫地 。 今济 阴哪 城或 作甄 ” ’ · ~ 今 读 甄 后 《 薄生行》 , 倦 倦 文帝而 非有二 心 , 子建 拟 《 蒲生 行》 , 亦 款 款于君 恩而非 有 邪 志 。 然 则 《 洛神》 , 赋 , 乃 悲其君 臣 之道 否 , 哀骨 肉之分 离 , 托 为人 神永绝 之词 , 潜 处太阴 , 寄心 君 王 , 贞女 之死 靡他 , 忠 臣 有 死无二 之志 · · ” 可是 说曹植 是 对乃兄 “ 不敢 稍有 怨忍 ” 的 “ 有死 无二 ” 的忠 臣是无 法令 人信服 的 。 首 先 , 王 植二 人 从来积 不 相能 , 互不服 气 。 胡应麟 说 : “ 曹 氏兄 弟 相忌 , 他 不 暇言 , 止 如 扬 榷文 字 , 子桓 《 典论》 , 绝 口 不及 陈 思 , 临 淄尺 书 , 只语 无关文帝 。 皆宇宙 间 大 缺 陷 事 。 ” ( 《 诗 数 》 ) 两人 在王 位 继承权 上 的斗争 极其尖 锐 。 本 来曹植 “ 几为太 子者数 矣 ” , 仅仅 因为 “ 植 任性 而行 , 不 自形 励 ‘饮 酒 不节 ” , 而 曹不 “ 御 之 以术 , 矫情 自饰 , 宫 人左右 , , SQ .