三国艺苑
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水平高人一等,但霸气十足,不怎么把道德放在眼里的曹操,不是诸葛亮
的合格人选。试想诸葛亮这样一个形象,放在曹操帐下会是多么的格格不
入。曹操帐下人才济济,但皆明智。谋士既认识到曹操实际是完全的掌控
者,又能自由地出谋划策,没有师弟之谊,君臣之礼有时也淡化,帷幄之
内展示更多的是智力。这样一个模式中没有诸葛亮的存在的可能,他的理
想、志意促使他需要整个舞台为自己准备,相比而言,刘备是最合适人选,
虽然在有些读者眼里他不具备王者应有的素质, 因为其智力水平比起孙权、
曹操都要略低一筹,但这正是刘备对诸葛亮言听计从的前提条件。鱼水关
系在道德上的要求迫使两者表现得都比较矜持。这种矜持其实是诸葛亮以
道德守身如玉,刘备以道德沽名钓誉,两相激发而产生的。如此一君一臣,
其间倒有了相互监督的作用。诸葛亮以先取荆州后取西川为战略,却从不
肯极力怂恿刘备取刘表的荆州,刘璋的西川。刘备也往往以不仁作推托,
但他的人生目的是成王霸之业。把仁主与霸业统一起来是非常困难的。取
西川是一个突破,这成就了二人各自的形象。诸葛亮没有随军出征,这解
除了刘备的一个监督者,所以,向刘璋索要兵粮不遂,便咆哮大怒;取了
西川第一站涪城,要设宴相庆。这里有个有意思的场景,刘备酒酣问及庞
统(刘备对庞统的尊重显然少于诸葛亮,所以顾虑也少一些),庞统曰:
“伐人之国而以为乐,非仁者之兵。”这无疑忤逆了正在兴头上的刘备,
但庞统是“可安天下”的“凤雏”,虽已有了“伏龙”,却也没必要得罪
“凤雏”,只好说:“可速退。”第二天又忙不迭去道歉,庞统不免心存
芥蒂,以“谈笑自若”,不理会刘备。但两人都明了,刘备必须保持仁者
之名,也必须夺到西川;而庞统既要在臣下的位置上取得尊严,又要在这
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