义 , 贯中何居焉?孟 子日 : ` 诵其诗 , 读其 书 , 不知其人可乎?是以论其世也 。’ 至正 失驭 , 甚于赵宋 ; 士诚跳梁 , 剧 于宋江 。 《水 浒》之作 , 以为 士诚讽谏也 , 士诚 不 察 。 而三 百年之后 , 高杰 、 李定国之徒 , 闻 风兴起 , 始于盗贼 , 归于忠义 , 未始非贯中 之教也 。 ” L我们 现在所能知道 的罗 贯中的 行事 , 如此而已 。 而明田汝成 《西湖游览志 余》卷二 十五写道 :“ 钱塘罗贯中本者 , 南 宋时人 , 编撰小说数十种 , 而 《水浒传》叙 宋江等事 , 奸盗脱骗 , 机械甚详 。 然变诈百 端 , 坏 人心术 , 其子 孙三 代皆哑 , 天道好还 之报如此 。 ” 王析《续文献通考》卷一百七 十七 《经籍考 · 传记类》鹅鹉学舌地写道 : “ 《水浒传》 , 罗贯著 , 贯 字贯中 , 杭州人 , 编撰小说数十种 , 而 《水浒传》叙宋江事 , 奸盗脱骗 , 机械甚详 。 然变诈百端 , 坏人 心 术 , 说者谓子 孙三代皆哑 , 天道好还之报如 此 。 ” 盖自田 、 王二家倡为此说 , 其后 , 明 许自昌 《椿斋漫录 》卷六引吴郡钱功甫说 、 明起北赤心子 汇辑《绣 谷春容选锲骚坛撅粹 嚼察谭苑》 “ 数集 ” 卷六 、 明陈氏尺 蟆 斋 《评释东西两晋演义序》 、 清雷琳《渔矶漫 钞 》卷七 , 皆沿其波 而 逐其流 , 一 唱百 和 , 吠影吠声 , 污染视听 。 这是封建统治阶 级制造因果报应之说 , 来推行其积古相传的 以神设教的愚 民政策之一端 。 然而 , 聪明的 劳动人 民 , 决不会被他们的谁言所欺骗 , 他 们对炮制罗贯中子 孙三世皆哑 的谣言 , 针锋 相对地采取即 以其人之道还治其人之身的手 法 , 也编造了罗贯中的儿 子及其事绩 , 来回 答他们 。 清无名氏所撰 , 演宋徽宋时李雷故 事的 《善恶图全传》第二十一 回写道 : “此 乃是孩儿同乡 , 是一位英雄好汉 , 乃是罗贯 中令郎 , 名 叫罗定 。 ” 据清李斗 《扬州画舫 录 》 卷 十一 《虹桥录 》下所记当时受到群众 欢迎的 评话 , 有曹天衡说 的 《善恶 图 》 。 无 疑地 , 这是在对罗 贯中子孙三世皆哑之说唱 对台戏 。 俗语不实 , 流为丹青 , 十口柑传 , 三人 成虎 。 文学艺术界的斗争历史 , 从来就 是无比曲折隐蔽的 , 如有好事之徒 , 信以为 真 , 不管是罗氏子 孙三代皆哑 , 还是罗贯中 的 儿子叫做罗定 , 是一位 英雄好汉 , 那就 会 受古人之 愚了 。 孟子说得好呀 :“尽信书, 则不 如无书 ” 嘛@ 。 鲁迅《中国小说史略》 写 道 :“说 ( ( 三 国志 》者 , 在宋已甚盛 , 盖当时多英雄 , 武 勇智术 , 瑰伟动人 , 而事状无楚汉之简 , 又 无春秋列国之繁 , 故尤宜于讲说 。 ` 说 三 分 ’ 为说 话之一科 , 与 ` 讲《五代史》 ’ 并 列 。 金元杂剧亦常用 三国时事 , 而今日搬 演为戏文者尤多 , 则 为世之所乐道可知 也 。 其在小说 , 乃 因有罗贯中本而名益显 。 ” 实 则三国故事之为人喜闻乐 道 , 自六朝以来 , 就已经斑斑可考了 . 就拿关羽斩颜良来 说 吧 , 《南史 》 卷四十《薛 安都传》 写 道 : “ 及鲁爽反叛 , 遣安都及沈庆之济江 , 安都 望见爽 , 便跃马大呼 , 直往刺之 , 应 手倒 , 左右范双斩爽首 . 爽世泉猛 , 咸云万人敌 , 安 都单骑直入 , 斩之而 反 , 时人皆云关羽斩颜 良 , 不是过也 。 ” 《朱子语类》 卷五十二写 道 :“正如 关羽擒颜 良 , 只知有此人 , 更不 知有别人 , 直取其头而归 。 ” 《永乐大典》 卷 八千八百四十一引《颂 古联珠 》 :“无境 彻日 : ` 百 万雄兵入汉关 , 威 如 猛虎阵如 山 。 单刀直取颜 良首 , 不是关公也 大难 。’ ” 又如 “ 李连式 ” 的英雄人物张飞 , 《南史》 卷四十四《齐武帝诸子 · 文惠皇太子传》 : “ 武人略阳恒厉生 , 襄阳蔡道贵拳勇秀出 , 当时以比关羽张飞 ”” 唐李商隐《骄 儿 诗 》 :“或谑张 飞胡 , 或笑邓艾吃 。 ” ⑧又 《无题》 :“益德冤 魂终报主, 阿 童高义 镇 横秋 ,” L到了宋代 , 三国故事 , 更以不同